Читаем Прадедушка Аркаим полностью

Нет сомнений, что площадь позволяла людям вести астрономические наблюдения — так же, как и всё устройство города-дома. Здесь безошибочно определялся день начала того или иного вида работ, охоты, рыбной ловли, заготовок. В центре площади всегда есть место для ритуального костра. Огонь — еще один обязательный элемент сакрализованого пространства. Это одновременно опасный враг самого дома (сделанного из срубленных стволов деревьев) и непременное очищающее начало. Так же, как и внутри аркаимских «квартир», огонь становится частью быта — но сохраняет свое божественное начало.

Объявляется общий сбор. Люди оставляют свои дела, они выходят на внутреннюю улицу, они должны пройти полный виток спирали-улицы, чтобы попасть на площадь сквозь специальный лабиринтный проход из грунта и деревьев между стенами двух домов. Здесь разворачивается ритуал — сложный, судя по следам костровищ на площади, требующий дальнейшей реконструкции. Одно значимо — город устроен подобно мандале: квадрат площади вписан в круг городской архитектуры. А мандала — символ вечности и гармонии вселенной, символ ориентирования по сторонам света и одновременной самодостаточности. Само слово «мандала» переводится как «круг», «диск», «круговой». В памятнике древнеиндийской письменности — Ригведе, где оно впервые встречается, это понятие неоднозначно: «колесо», «кольцо», «страна», «пространство», «общество», «собрание». Но при этом мандала — это всегда модель вселенной, «карта космоса», а сама вселенная моделируется и изображается в плане с помощью круга (небесного, женского начала), квадрата (земного, мужского начала) или их сочетания (круг, вписанный в квадрат, или наоборот). Аркаим и его жилища, где стена одного дома является стеной другого, вероятно, отражают «круг времени», в котором каждая единица определяется предыдущей и определяет последующую. Уникальной является обращенность аркаимской архитектуры во внутреннее человеческое начало и одновременная соподчиненность города внешнему природному и космическому пространствам. И еще форма мандалы напоминает циферблат, превращая Аркаим в гигантскую скрижаль, четко отмеряющую время и соотносящую «маленькое» время каждого человека с Большим временем, с вечностью.

<p>Часть третья. Человек — бог своей жизни</p><p>Meталлургическоe производство</p>

Стать хозяином своей судьбы — разве это не вековая мечта человечества? Жизнь обитателей Аркаима показывает, что это было вполне возможно уже четыре тысячелетия назад. Давайте посмотрим, как человек обустраивал свою ежедневность.

Интересно проследить весь технологический процесс древнего производства. Он не был прагматичен, как сегодняшнее индустриальное производство. Человек был частью земли, которая помогала ему обустроить и обеспечить его жизнь. Он включал в свой быт все главные четыре элемента, одновременно поклоняясь им. На дне колодцев ученые обнаружили аккуратно уложенные и закрепленные колышками челюсти и копыта животных, прожаренные на огне. Бог Воды получал приношение от Бога Огня. Только вместе могли они сотворить чудо: проходя по земляным трубам, выведенным из колодца с холодной водой, воздух поступал в медеплавильную печь и позволял плавить бронзу без мехов. Вторая труба выводила холодный воздух в куполообразное хранилище продуктов и превращала это строение в самый настоящий природный холодильник. Так соединялись воздух, земля, вода и огонь — хозяйственный прагматизм этого устройства был лишь следствием сакрального, священного отношения к пространству, в которое встроено было жилище. Человек плавил металл — сам бы он не справился, Бог Огня помогал ему. Но и Бог Огня был бы слишком слаб, если бы Бог Воды не направлял сюда мощный поток Воздуха, проходящий через Земляную трубу… человек получал то, что хотел, только повторяя законы божественного мироустройства — как он понимал их, как чувствовал.

Колодец был не просто ямой в земле — над колодцем возводился обливной песчаный купол: камни укладывались по спирали, образуя куполообразное строение, а сверху затем укрывались мокрым песком (песчаной обливкой). Такой же купол изготавливался и для хранилища продуктов. В результате получалось замечательное охлаждение воды и продуктов даже в очень жаркие дни. А благодаря большому перепаду температур между холодным воздухом колодца и жаром печи тяга была действительно мощной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное