Повседневная жизнь языческой Руси

Какую бы сторону жизни языческой Руси мы ни взяли, везде мы увидим работу одной и той же логической парадигмы: люди не трепетали и не прятались от жизни, от природных стихий, обожествляемых ими, а вырабатывали приемы выживания рядом с божествами всех рангов, воздействия на нечистую силу «не мытьем, так катаньем». Согласитесь, что такое отношение к силам, во много раз превосходящим тебя, заслуживает уважения. Вместо слепого поклонения и страха язычники выработали кодекс «мирного сосуществования» на равных со стихиями — грозой и ветром, градом и засухой, землетрясениями и наводнениями, лешими и домовыми, колдунами и ведьмами. Они использовали массу приемов, оформленных в строгие запреты, ритуалы, вербальные и невербальные обряды, и следовали им на каждом шагу своей непростой повседневности. На какое бы событие в их жизни мы ни посмотрели, везде мы сталкиваемся с продуманной до мелочей тактикой предупреждения, продуцирования, предвидения будущего и с попытками так или иначе повлиять на него. Язычники никогда не оставались в бездействии, они постоянно «влияли» на свою жизнь. Правда, их действия кажутся нам сегодня наивными и порой смешными, но для них такое поведение было обоснованным. Изучая окружающий мир, они пришли к выводу, что действовать надо по аналогии; отсюда их главный жизненный принцип. Они пытались бороться с чужой телесностью теми же средствами, какими этот мир воздействовал на них самих: острым против острого, горячим против холодного, белым против черного, чистым против нечистого и т. д.

Насколько мы справились с поставленной задачей, судить читателям. Для автора же написание данной книги было сравни потрясающе интересному путешествию в чужую страну, далекую, странную, но в то же время в чем-то очень близкую и понятную.

Список использованной литературы

Абевега русских суеверий, идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных простонародных обрядов, колдовства, шаманства и прочего. Сочиненная М. Ч. [М. Д. Чулковым]. М., 1786.

Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М., 2002.

Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 1–4. СПб., 1841–1842.

Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. Репринт: 2003.

Анненков Н. Ботанический словарь. СПб., 1876.

Архив П. М. Строева. Т. 1 // Русская историческая библиотека. Т. 32. Пг., 1915.

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1994.

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. СПб., 2005.

Бессонов П. А. Калики перехожие. Сборник стихов и исследований. Вып. 2. М., 1862.

Булашев Г. О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях и верованиях. Вып. 1. Киев, 1909.

Бурцев А. Е. Обзор русского народного быта Северного края. СПб., 1902. Т. 3.

Буслаев Ф. И. Древнерусская борода // Буслаев Ф. И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1881.

Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. XI–XVII. СПб., 1889.

Виноградова Л. Н. Материальные и бестелесные формы существования души // Славянские этюды: Сборник к юбилею С. М. Толстой. М., 1999. С.141–160.

Вунд В. Миф и религия / Пер. с нем. СПб., 1913.

Вятский фольклор. Заговорное искусство. Котельнич, 1994.

Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М.; Харьков, 1913–1916. Т. 1–2. Репринт: М., 2000.

Гура А. В. Брак и свадьба в славянской народной культуре: семантика и символика. М., 2012.

Даль В. И. Пословицы русского народа. В 2 т. М., 1984.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. 3-е изд. М., 1978.

Даль В. И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа: Материалы по русской демонологии. СПб., 1996.

Добровольский В. Н. Смоленский этнографический сборник. СПб., 1891.

Добровольский В. Н. Смоленский этнографический сборник. Ч. 2. СПб., 1894.

Домострой по списку ОИДР // Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1881. Кн.2.

Дополнения к актам историческим. Т. 1. СПб., 1846.

Елеонская Е. Н. Сказка, заговор и колдовство в России. М., 1994.

Живая старина. СПб., 1997.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960.

Журавлев А. Ф. Домашний скот в поверьях и магии восточных славян. Этнографические и этнолингвистические очерки. М., 1994.

Загадки. М., 1968.

Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

Зеленин Д. К. Избранные труды. Т. 1–4. М., 1994–2004.

Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974.

Изборник Святослава 1076 года. М., 1965.

Известия Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Труды этнографического отдела. М., 1890. Т. 10.