Повесть временных лет

С. 218. И убили Изяслава, сына Владимирова… – О гибели своего сына Изяслава Мономах пишет в своем письме к Олегу (см. с. 259–262 наст. изд.). Как сказано в летописи, Олег «надеялся на правду свою»: Муром действительно был его уделом, незаконно захваченным Изяславом Владимировичем, сидевшим в Курске. Олег же, победив Изяслава, в свою очередь овладел Ростовом и Суздалем, принадлежавшими другому сыну Мономаха – Мстиславу, и помышлял захватить Новгород. Борьбе Мстислава и Олега и посвящена в основном статья 1096 г.

…перехватал даньщиков. – Вероятно, речь идет о вооруженных отрядах сборщиков дани.

С. 219. Медведица – приток Волги (протекает на территории современной Калининской области).

С. 220. …и увидал Олег стяг Владимиров и испугался… – Стяг Владимира Мономаха, вероятно, привез с собой присланный им Вячеслав; Олег же, видимо, подумал, что в битве участвует и сам князь Мономах.

Колокша – приток Клязьмы; битва происходила в этом случае где-то западнее Суздаля.

Пришли Святополк, и Владимир… – Исследователи полагают, что следующий далее рассказ об ослеплении Теребовльского князя Василька Ростиславича – отдельное произведение, вставленное, вероятно, при создании второй редакции «Повести временных лет». Одной из несомненных тенденций составителя этой редакции было прославление Владимира Мономаха и защита выдвигаемых им принципов княжеских взаимоотношений. Действительно, именно Владимир Мономах выступает в этом рассказе как решительный противник княжеских раздоров и выразитель общерусских интересов. Именно Мономаху приписывается высказывание, что если «начнет брат брата закалывать», то «погибнет земля Русская». Повесть включена в статью 1097 г., но создана, несомненно, не ранее 1112 г. На эту дату указывает упоминание в повести смерти Давыда Игоревича (он умер 25 мая 1112 г.). Автором повести был Василий – вероятно, «муж» князя Давыда Игоревича.

…собрались на совет в Любече для установления мира… – Княжеский съезд в Любиче был одним из нескольких подобных же съездов (в Городце в том же 1097 г., в Витичеве в 1100 г., на Золотчи в 1101 г., на Долобском озере в 1103 г.), на которых князья тщетно пытались укрепить принцип удельной системы «каждый да держит отчину свою», хорошо понимая, какую опасность несут им междоусобные войны перед лицом половецкой опасности; однако эти съезды не достигали своей цели, после краткого замирения феодальные распри вспыхивали с новой силой. Упоминаемый здесь Любич, как полагают, не город в Черниговском княжестве, а село близ Киева, на левом берегу Днепра.

С. 221. …Давыд и Олег и Ярослав… Давыду – Владимир… – Здесь речь идет о двух Давыдах – Давыде Святославиче, брате Олега, и о Давыде Игоревиче, уделом которого стал Владимир-Волынский.

…Ростиславичам же: Володарю – Перемышль, Васильку – Теребовль. – Перемышль – город на реке Сан, ныне город Пшемысль на территории Польши; Теребовль – на реке Гнезне, левом притоке Серета, ныне город Теребовля Тернопольской области Украины.

И пришли Святополк с Давыдом в Киев… – Речь идет о киевском князе Святополке Изяславиче и князе Давыде Игоревиче.

«Владимир соединился с Васильком на Святополка и на тебя». – «Мужи» говорят о Владимире Мономахе и Васильке Ростиславиче, князе Теребовльском.

…и перевезся на Выдобечь, и пошел поклониться к святому Михаилу в монастырь. – Выдубицкий монастырь в окрестностях Киева.

С. 222. Туров и Пинск – города по среднему течению реке Припять, на крайнем северо-западе Киевской земли.

С. 224. …перейдя Воздвиженский мост… – Ослепленного Василька везут из Киева во Владимир-Волынский, стольный город Давыда Игоревича. Звиждень (видимо, Воздвижень) – город западнее Киева, в верхнем течении реки Здвиж (притока реки Тетерев).

С. 225. …«этого не бывало еще в роде нашем». – На первый взгляд странно, что эта реплика вложена в уста воинственного Олега Святославича и его брата. Но если смерть в бою считалась чем-то обычным («Дивно ли, если муж пал на войне?» – пишет Мономах Олегу, убившему его сына Изяслава), то ослепление представлялось неоправданной жестокостью. Впрочем, в Византии того времени весьма часто прибегали к ослеплению политических противников.