Повесть временных лет

…Давыд захватил греков в Олешьи и отнял у них имущество. – В Воскресенской летописи вместо «греки» сказано «гречники», что понимают как наименование купцов, ведших торговлю с Византией. Во всяком случае, ясно, что Давыд Игоревич захватил и разграбил купеческое поселение в устье Днепра.

Ярополк же хотел идти на Всеволода… – Ярополк Изяславич – племянник Всеволода. Возможно, его, а также Олега Святославича и Давыда Игоревича и имеет в виду летописец, когда в некрологической похвале Всеволоду (в статье 1093 г.) вспоминает, как «горе было ему от племянников его».

…пошел к Звенигороду. – Имеется в виду, вероятно, Звенигород в Галицкой земле.

С. 196. Бежал Нерадец треклятый в Перемышль к Рюрику… – Рюрик Ростиславич – брат Василька и Володаря. Возможно, что Ростиславичами и был подослан убийца Ярополка.

…проводили его до Святого Дмитрия… – до Дмитриевского монастыря в Киеве.

Многие беды испытав, безвинно прогнанный братьями своими… – Следующая далее пышная некрологическая похвала Ярополку объяснима, как полагает Д. С. Лихачев, тем, что Ярополк, его жена и дочь были крупными жертвователями в Печерский монастырь, где и велось летописание.

…церковь Святого Михаила в монастыре Всеволодовом… – Имеется в виду Михайловский Выдубицкий монастырь, основанный Всеволодом Ярославичем.

С. 197. В тот же год пошла в Греческую землю Янка, дочь Всеволода, о которой говорилось прежде. – В Лаврентьевской летописи Янка (Анна) упоминается впервые, но в Ипатьевской летописи, в начале статьи 1086 г., говорится: «Всеволодъ заложи церковь святаго Андрея, при Иване преподобномь митрополитѣ; створи у церкви тоя манастырь, в нем же пострижеся дщи его дѣвою, именемь Янька. Сия же Янка совокупивши черноризици многи, пребываше с ними по манастырьскому чину». Во второй редакции «Повести временных лет» это известие опущено.

С. 198. Игумен и черноризцы, сотворив совещание… – Рассказ о перенесении мощей Феодосия Печерского находится и в составе Киево-Печерского патерика, при этом там он приписывается Нестору летописцу. Большинство исследователей считает Нестора автором данного рассказа.

С. 199. …Стефан, который раньше был игуменом на месте Феодосия, а теперь был уже епископом, видел в своем монастыре за полем зарю великую… – Где находился в это время Стефан? Пояснение находим в рассказе о перенесении мощей Феодосия, читающемся в Киево-Печерском патерике. Там говорится: «Стефан… бывший игуменом после Феодосия, а по отшествии из монастыря поставивший на Клове свой монастырь, и потом по благословению Божьему ставший епископом города Владимира, в это самое время находился в своем монастыре…» Следовательно, Стефан, в то время уже епископ Владимирский, в дни перенесения мощей оказался во Влахернском монастыре, в котором прежде был игуменом. Клов – урочище между Киевом и Киево-Печерским монастырем.

С. 201. Всего более хотел уподобиться ты великому Феодосию нравом и образом жизни… – Феодосию Великому (424–529), одному из основоположников монашества.

В тот же год знамение было на солнце, как будто бы должно было оно погибнуть… – В 1091 г. было кольцеобразное солнечное затмение.

…упал превеликий змей с неба… – См. прим. к с. 152.

С. 202. Друцк (Дрютеск) – город западнее города Орши в верховьях реки Друть.

…взяли три города, Песочен, Переволоку, Прилук… – города на границе с половецкой степью по берегам Днепра в Переяславском княжестве.

…от Филиппова дня до мясопуста… – Филиппов день (14 ноября) – канун Рождественского поста, мясопуст – неделя перед Великим постом.

С. 204. Антипасха – воскресенье, следующее за Пасхой.

«…земля оскудела от войны и от продаж». – Продажи – денежные штрафы за различные преступления; видимо, сбор продаж на деле превращался в произвольные поборы.

С. 205. …в монастыре Cвятого Михаила… – у Выдубицкого монастыря под Киевом.

…к Треполю и пришли к Стугне… – Стугна – правый приток Днепра южнее Киева; Треполь – город у устья Стугны.

И, миновав Треполь, прошли вал. – Имеются в виду оборонительные валы, воздвигнутые на южной границе Киевского княжества.