Некоторые сведения об этом дают сохранившиеся приписки. В Егоровском сборнике имеются приписки конца XVII в. трех владельцев: архимандрита Хутынского монастыря (под Новгородом) Пахомия, старца Троице-Сергиева монастыря Никифора Кавадаева и подьячего «приказу большия казны» Степана Иванова. На Мазуринском списке видна полустертая приписка почерком второй половины того же столетия: «Сия книга Летописец куплена в селе Павлове у Ивана Васильева Кузнецова... а купил Маркел Сергеев». Ярославский список также имеет полустертую надпись почерком конца XVII — начала XVIII в.: «Сия книга столника Семене...».
Таковы сведения о владельцах сборников, содержащих «Повесть о Скандербеге», в XVII в. Несмотря на свою отрывочность и случайность, они говорят о том, что повесть читали представители самых разнообразных слоев русского общества того времени.
О распространенности «Повести о Скандербеге» свидетельствует и местонахождение рукописей, содержащих это произведение, в XVIII-XIX вв. Ярославский список был подписан в 1751 г. инициалами «Г. Ч.» «в Санкт Петер Бурхе на Литейной улице». Мазуринский список попал в начале прошлого столетия в библиотеку купца Г. П. Медведкова в городе Устюге Великом, а Погодинские и Титовский — в собрания, составленные из книг, приобретенных на антикварных рынках Москвы и Поволжья.
Интересны сведения о судьбе Вифанского списка в конце XVIII — начале XIX в. и об одном из его читателей. Вифанский сборник был в 1792 г. препровожден при письме наместника Троице-Сергиевой лавры игумена Досифея московскому митрополиту Платону (Левшину).[398] Последний читал его, очевидно, долго и внимательно, а в 1807 г. распорядился: «сей Летописец, яко редкий и довольно исправный, хранить в библиотеке Вифанской семинарии».[399] Особое внимание Платона привлекла «Повесть о Скандербеге»: на полях много его собственноручных пометок, отражающих отношение знаменитого в свое время церковного деятеля и писателя к некоторым эпизодам истории Скандербега.
Приведенные сведения о рукописях «Повести о Скандербеге» дают все основания для утверждения, что это произведение, возникшее в начале XVII в. где-то в близких к Польше украинских или белорусских землях, распространилось по всей России, дойдя к началу XVIII в. до далеких Соловецких островов. Распространенность повести и интерес к ней русского читателя XVIII в. и даже начала прошлого столетия обусловили то, что до нас дошло значительное количество списков «Повести о Скандербеге».[400]
ВАЖНЕЙШИЕ РАЗНОЧТЕНИЯ И ИСПРАВЛЕНИЯ[401]
1-1. —
2. —
3-3. —
4-4. — то есть безумных дело Е.
5. — царем Е.
6. — уметь Е.
7. —
8-8. — видя зло от него Е.
9-9. — мертв Е.
10. — люди мужеством Е.
11-11. —
12-12. — не смел дерзнути битися с ними Е.
13. — чаешь ВППгТЯ; час есть Е.
14. — толкнуть ВИПг; торкнуть ТЯ.
15-15. — и дал персианину саблею рану великую Е.
16. — погибель товарища своего Е.
17-17. —
18-18. — и хотячи помочь учинити другу своему Е.
19-19. —
20.
21-21. —
22-22. — и оказал Скандербег свое мужество и храбрость перед всеми Е.
23. —
24-24. — от Амурата-царя великое жалование и честь прият и во всех бысть славен Е.
25. — мудрость его М; храбрость Е.
26. — пытал П.
27. — опечалился Е.
28. — скорби своея Е.
29. —
30-30. — опоил их смертным ядом Е.
32. —
31-31. — Скандербега учал лестию ласкати Е.
33. —
34. — ничто ПТ.
35-35. — прошу ВПг.
36-36. — и своею службою Е.
37-37. — ми ВПг; ми ся Я.
38-38. —
39-39. — его смерти предати по зависти Е.
40. — хотячи ВЕППгТЯ.
41-41. —
42-42. — и нехотя Е.
43-43. — только в своей мысли тайно имел, что тот самый малоумный Е.
43. — глуп М.
44-44. — свершить его не умеет Е.
45. — достичь ПТ; достигнути Я.
46. —
47. —
48. — испр. по ИЯ; в рукописи нет.
49-49. —
50. — достальным Е.
51-51. — не постоял было противу Е.
52. —
53-53. — сошлися с Калибашем Е.
54. — перемогает ВПг.
55. —
56-56. — мужественно бьющихся Е.
57-57. — гонили их ВПг;
58-58. — турок многие тысящи Е.
59. —
60. — мисара И.
61. —
62. — Амуратову ВИПг.
63. —
64. — надобна ИПгЯ.
65. — многим Е.
66. — нялися Е; реклися М;
67. —
68. — испр. по ВЕМТЯ;
69. — грады и веси Е.
70. —
71. —
72-72. — околичные многие княжата христианские ВПг.
73-73. —
74-74. — многословную речь Е.
75. —
76-76. — заневолил Е.
77. —
78. —
79-79. — и многие грады поимал у турского, которые и не бывали за ним Е.
80. — которые М.