Пособие при изучении Евангелия от Иоанна

2. Тяжко вспоминать потерянные годы, безвозвратно минувшую юность, бесплодную трату сил, растрату природных дарований (Лк. 15, 13). Так важно поэтому знать пути к творческой, плодотворной жизни.

3. Пребывание ветви на лозе, пребывание во Христе — условие плодотворной, творческой жизни, творения дел, которые пребывают, имеют вечную, абсолютную ценность. Таков «естественный закон в духовной жизни». (Ст. 1, 5: Иер. 17, 5-8.) Без Христа, вне (χωρίς) Его мы можем лишь разрушать или совершать призрачные, наружные, бесплодные дела, или усиливаться в благих, неосуществимых порывах.

4. Ветвь вне лозы может красоваться своей зеленью лишь некоторое время; дни ее сочтены: она обречена на бесплодие, увядание и смерть. Она не произведет ни цветов ни плодов (4). Люди без Бога могут производить некоторые плоды от остатков творческой энергии, вложенной благочестивыми родителями, влиянием среды, школы и т. п. Но уже на их детях видны роковые последствия «оторванности от корня».

5. Ветвь нуждается в очищении. Это делает слово Христа (3), которое своим светом и животворной силой устраняет из сердца разрушительные яды греха, заблуждений и сомнений.

6. Недостаточно обратиться ко Христу, прикоснуться к Нему, — надо пребывать в Нем. Этому способствует углубление в слово Его (Лк. 8, 15), бодрствование и молитва, общение с верующими (Церковь), служение любви. Иначе человеку угрожает опасность быть извергнутым, засохнуть (нравственная атрофия).

7. Чтобы это пребывание во Христе не смешивать с туманными мистическими медитациями, которые могут привести человека к бесплодному и даже губительному пребыванию в самом себе (к самоанализу и эгоцентризму), нужна контролирующая сила, обусловливающая трезвенность духа — это «слова Христа» (31). Лишь тогда мы будем жить в духе Христа; наши желания, внушаемые Его словом, будут совпадать с Его желаниями, и потому они будут исполняемы (7).

8. Обилием плодов в жизни мы прославляем Бога (8; Мф. 5, 16).

Пребывать во Христе это значит пребывать в Его любви (9).

Радость Евангелия в том, что Христос возлюбил нас так, как Отец возлюбил Его (9, 11). Радость Христа, святая, совершенная, вытекающая из любви Отца и состоящая в любви к Отцу и послушании Его воле, предназначена и. Его ученикам. Чтобы пребывать в любви Христа, нужно исполнять Его заповеди подобно тому, как Сын исполнял волю Отца (10); из них самая главная — заповедь о любви (Мф. 22, 37-40: Рим. 13, 8: Кол. 3, 14). Нужно любить других (12, 13) такою же святою, жертвенною любовью, какою Христос возлюбил нас, пострадав не только за друзей, но и за врагов (13). Иначе нами будет владеть эгоистическое стремление быть любимым. Если послушание без любви — рабство, то любовь без послушания — скрытое самолюбие. Лишь любовь, сопровождающаяся послушанием, делает нас друзьями Христа (14, 15).

Ни один человек не мог сказать о себе слов: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (10).

9. Вдумаемся в удивительную программу творческой жизни, которую Христос предлагает Своим последователям (8, 16). Какова роль Христа в исполнении этой программы? (Мр. 1, 17: Лк. 6, 13.) Преимущество ученика Христа — не самозванство, а избранничество.

Слово «церковь» по-гречески—«экклезия» (εκκλησία), что значит «собрание призванных, избранных» от мира (19). Призываются Христом все (Мр. 16, 15: 1 Тим. 2, 4), но не все откликаются на призыв (Мф. 20, 16: Мр. 16, 15. 16). Плоды нашей жизни во Христе это не только души, обращенные через нас к Богу, но и духовные качества в нашем характере (Гал. 5, 22-24).

№ 42.

Не от мира.

Гл. 15, ст. 18-27.

1. На пути следования за Христом неизбежны гонения. (2 Тим. 3, 12.) Наше слово «мученик» соответствует греческому слову «свидетель» (μάρτυς). Верный свидетель Христа в этом мире неизбежно становится мучеником в той или иной степени. Отсутствие гонений — опасный признак. (Ис. 4, 4. 5: Лк. 6, 26.)

2. Причина этих гонений в том, что христианин и мир имеют разные цели и разные центры: они — «эксцентричны» по отношению друг к другу; первый борется против греха во имя Бога, второй борется против Бога во имя греха, во имя свое.

3. «Станет ли солдат жаловаться на свои раны, видя своего вождя истекающим кровью?» (18-20). Оба пророчества Христа всегда исполнялись в истории — как во всей Церкви, так и в жизни отдельных христиан, если только они оставались верными Христу; в противном случае они сами становились гонителями верных. Страдания за Христа —великое преимущество (ст. 21:1 Петр. 4, 13. 14: Мр. 5, 10. 11. 12: Иак! 1, 12: 2 Тим. 4, 8: От. 2,10).

4. Слова Христа налагают на нас ответственность. Если и может человек иногда оправдаться в своем грехе слабостью, то нет ему никакого оправдания, если он отвергает благую весть о Спасителе, предлагающем свободу от греха.

Простится то тебе, чего не сможешь;

Чего не захотел ты — никогда! (Ибсен).