Полпред Назир Тюрякулов

Заверения аль-Сауда в том, что новый глава советской миссии встретит со стороны саудовского правительства и короля лично «уважение и наилучшее отношение», оказались не просто данью протоколу — на протяжении 8 лет своего пребывания в Хиджазе Назир Тюрякулов действительно пользовался особым расположением со стороны короля и его окружения. Уже за официальными фразами речей, произнесенных советским дипломатом и принцем Фейсалом при вручении верительных грамот, четко просматривалась готовность сторон к конструктивному диалогу и развитию тех положительных тенденций, которые наметились в отношениях между двумя странами в 20-е годы. В своей речи Тюрякулов подчеркнул: «…я буду всемерно стремиться к развитию тех дружественных отношений, которые так счастливо установились между королевством Геджас, Неджд и присоединенные области, с одной стороны, и СССР — с другой. При выполнении моих обязанностей, возложенных на меня моим правительством, я буду рассчитывать на сочувствие и поддержку Его Королевского Величества. Я надеюсь пользоваться тем же доверием, каким пользовался мой предшественник. Позвольте выразить уверенность, что связи и отношения будут развиваться в интересах обеих стран».

Ответная речь принца Фейсала, который объявил, что «в качестве наместника Его Королевского Величества я счастлив приветствовать Ваше Превосходительство и пожелать Вам благополучного пребывания и успеха в Ваших трудах, а равно я счастлив заверить Вас в том, что вы встретите со стороны правительства Его Величества полное содействие для укрепления дружественных отношений, которые связывают наши страны», давала вновь прибывшему полпреду все основания для подобной уверенности. Во многом это объяснялось политической ситуацией на Аравийском полуострове, связанной с ней необходимостью для молодого саудовского режима остерегаться происков могущественного в ту пору Лондона и временами искать противовес ему в лице Москвы. Роль СССР для аль-Сауда была особенно ценна также в связи с тем, что именно советское правительство первым признало его главой вновь провозглашенного государства.

Первоначально официальные отношения были установлены еще в 1924 году с правившим тогда в Хиджазе хашемитским шерифом Хусейном. После взаимного признания стороны обменялись представителями — в Джидду был направлен К. Хакимов, а в Москву прибыл эмир Лютфулла. Приблизительно в это же время начался поход аль-Сауда на Хиджаз, который привел к отречению от престола и бегству шерифа Хусейна, кратковременному пребыванию в осажденной Джидде его сына Али и, наконец, капитуляции хашемитов и установлению в конце 1925 года власти недждийцев-ваххабитов в лице их лидера аль-Сауда. Советская миссия оставалась в Джидде во время осады и с приходом аль-Сауда была аккредитована при нем, после того как К. Хакимов нотой от 15.02.1926 года информировал о признании его правительством СССР в качестве короля Хиджаза, султана Неджда и присоединенных областей. В ноте также указывалось, что советская сторона считает себя в состоянии нормальных дипломатических отношений с правительством альСауда. Последний, в свою очередь, незамедлительно выразил готовность развивать дружественные отношения с СССР. В апреле 1927 года он принял титул короля Хиджаза, Неджда и присоединенных областей, превратив тем самым султанат Неджд в королевство.

Этому событию предшествовали два бурных столетия. По сути дела, история государства Саудитов начинается с 1744 года, когда был заключен религиозно-политический союз между дальновидным и честолюбивым эмиром Мухаммедом ибн Саудом и исламским лидером Абдель Ваххабом, условия которого усердно выполнялись целыми поколениями. Согласно этому союзу религиозная власть сохранялась за Абдель Ваххабом и его потомками, а политическая — за Мухаммедом Ибн Саудом и последующими поколениями. Этим союзом открывается первая глава истории Саудовской Аравии, и именно он определил многие характерные чёрты ее развития, и именно его в определенном смысле можно считать конституционным столпом этого государства, естественно, после Корана. Желание вероучителя, заинтересованного в военной поддержке, и эмира, нуждающегося в религиозной опоре, объединить усилия оказалось взаимным, и, таким образом, Ибн Сауд стал не просто одним из эмиров Неджда, а лидером, несшим идею «истинного ислама». К военной силе прибавилась сила духа.

В результате многочисленных военных походов было создано обширное исламское государство. Дважды его существование оказывалось под угрозой: в 1818 году, когда войска эмира потерпели поражение от более современной египетской армии, и в 1865 году в результате междоусобной борьбы. Однако в 1901 году потомок Мухаммеда ибн Сауда Абдель Азиз аль-Сауд сумел с горсткой смельчаков овладеть Эр-Риядом, положив начало возрождению государства Саудитов.