Полное собрание сочинений. Том 4

Да и что это за «рациональные» понятия: добродетель, бескорыстность, человечность? Есть в них хоть какое-то рациональное зерно? Я уж не говорю о боге, душе или сущности. Однако философия всем этим замечательно оперирует, тем не менее считая себя «рациональной наукой». Вы скажете, что это опять древность, философия от этого отказалась? Допустим. Но как же тогда философия выполняет свои мировоззренческие функции? Как можно создать рациональную этику или рациональную ценность? Это по определению область мнений, субъективная область где рациональность (по крайней мере сейчас) просто немыслима. И если мы откажемся от всякой иррациональности, что останется от философии? Об онтологии или гносеологии речи уже и идти не может, то же со всякой культурой, этикой, ценностями… Разве что философия науки останется. Не будем говорить о смысле в существовании последней, но даже если так, что же, получается, философия как наука есть только философия науки, причем без всех вышеозначенных особенностей? Пусть так, пусть философия науки – единственная наука в философии, но значит, всё остальное-то не наука. Что и требовалось доказать.

Объективность. Объективность означает соответствие объективной действительности. Чтобы соответствовать действительности нужно, соответственно, ею и заниматься. Объективностью же занимается только натурфилософия, которая, впрочем, считается пережитком прошлого. Философия же всей правой ногой и пяткой левой стоит в области субъективного. Все эти идеалы, системы ценностей, глобальные философские вопросы… всё это область мнений, область субъективного. Ну и о какой объективности субъективного тогда может идти речь?

Проверяемость. Та же история, что и с объективностью. Как можно проверить, соответствует ли субъективное мнение субъективному – непонятно. Но это ещё что, давайте-ка вглядимся пристальнее. Перед тем как проверить, надо что-то описать; когда мы говорим «оно есть так», т.е. описываем это, только тогда мы можем проверить, а правильно ли мы это описали. В этом случае всякая наука описательна: она описывает факты, законы, закономерности и чтобы сказать, что наше описание правильно (истинно), нужно проверить. Именно поэтому каждая теория должна быть проверяема; непроверяемая теория беспочвенна или, как минимум, на 100% не доказуема.

Но как можно проверить истинность философской теории? Как проверить, соответствует ли теория действительности, когда она к действительности вообще никак не относится? Непонятно? Поясняю. Того же общественного идеала в действительности нет, это чисто умозрительное построение, и как я могу проверить, истинен он или нет? То же со всякой ценностью, этикой, моралью… Философия редко когда просто описывает (что ещё можно проверить), она ещё и строит на этом теории. И если научные теории, как бы они ни были сложны и многогранны, должны всё-таки как-то описывать действительность, то для философии это совсем не обязательно. Философские построения могут не иметь никакого отношения к действительности (на то он и идеал), а значит, никак не могут проверяться. И если вы опять хотите оставить в философии только то, что проверяемо, тогда… А на кой черт нужна такая философия?

Всеобщность. Все положения любой науки всеобщи на том основании, что они истинны. Истина же – это такая вредная штука, что хочешь – не хочешь, а она есть и соглашаться с нею надо. Всякий должен соглашаться (если, конечно, не в силах опровергнуть). Но с положениями философии можно и не согласиться, тут уж кому что нравится. Ценности, идеалы, какие-то объяснения насущных вопросов… Если это философия, я могу сказать, что всё это глупость и точно так же доказать совершенно противоположное мнение. Отсюда и вывод: итог философских размышлений не всеобщ, т.е. не истинен (ибо всеобщность – один из обязательных атрибутов истины). Объясняется это всё той же непроверяемостью и субъективностью в решении подавляющего большинства философских вопросов.

На этом, пожалуй, и закончим. Не ручаюсь за обязательность всех этих критериев, а тем более за их всеобъятность, но для наших целей и того достаточно. Пора подводить итог и вытекающие из него выводы.

Философия – не наука и наукой не может быть в принципе. Не наука – т.к. не отвечает ни одному критерию научности; а не может быть таковой – т.к. если философию загнать в такие рамки, то философии, как мы её наблюдаем уже ни одно тысячелетие, просто-напросто не будет. Научность убивает философию. Вот сейчас, философию всё силятся и силятся запихнуть в рамки научности, и что от неё остаётся?