Полиграф Полиграфович

В начале нашей эры испытания водой применялись древними кельтами, франками, лангобардами, норманнами, жившими на территории Западной Европы. Об использовании этих методов в Индии на рубеже 1–2 тысячелетий нашей эры свидетельствует хорезмийский ученый Аль-Бируни: «Прежде женщины безнаказанно жили с двумя мужчинами, а теперь их за это бросают в воду». Обвинение замужней женщины со стороны кого бы то ни было требовало суда Божия: жена прыгала в реку, и невиновность ее могла быть доказана только тем, что «река ее охватывала» (т. е. она погружалась в воду, тонула). Сходное испытание водой описывается и в священной древнеиранской книге Авеста (около IX–VII веков до н. э.). О нем же говорится в древнеиндийских Законах Ману, известных в редакции II века до н. э. Об испытании водой в Древней Руси пишет Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века: «Вы же воду послухомъ постависте и глядите: аще оута-пати начнеть, неповинна есть; аще ли попловеть, волховъ есть».

Этот метод в Средние века нашел в Западной Европе широкое применение. Он использовался в судилищах Священной инквизиции, искоренявшей ересь и вероотступничество. Поскольку подобные испытания производились прилюдно, то сохранилась масса письменных свидетельств о том, что связанные по ногам и рукам испытуемые порой держались на поверхности воды до получаса и более! Феномен поразительный: человеку необходимо было сделать все возможное, чтобы пойти на дно, чем и доказать свою невиновность. Ан нет, плавал!

В средневековой Западной Европе судьба подозреваемых в связи с дьяволом или колдовстве зависела от результатов испытаний водой и весами (десять миллионов «ведьм» и «колдунов» было сожжено на кострах Священной инквизиции!). Парадоксальность наблюдавшихся при этом эффектов побуждает к выяснению объективности их результатов.

Считается, что первые весы были изготовлены более шести тысяч лет назад. Их изображения можно увидеть на пирамиде в Гизе. Теорией весов занимались Аристотель, Евклид, Архимед. Уже в Средние века арабы изготовляли и применяли весы с точностью около 0,005 г. Наиболее точны коромысловые равноплечие чашечные весы.

Инквизиция широко использовала взвешивание подозреваемых на весах. Критерием виновности служил ненормально малый вес испытуемых. В некоторых судах этот показатель принимался равным 4,5–5,5 кг – весу грудного ребенка. Невероятно? Однако в одной из австро-венгерских газет в 1728 году появилось сообщение о том, что в ходе подобного испытания в городе Сегед отнюдь не субтильные, а крупные мужчины и женщины «потянули» всего по 20–30 граммов.

Странно, не правда ли? Но сопоставьте испытание водой и весами, вспомнив закон Архимеда и свидетельства многих врачей о некоторых пациентах, как правило, нервнобольных и психически неуравновешенных, которые при необходимости принять ванну «плавали, практически не погружаясь в воду», а иногда даже держались над ее поверхностью.

Популярность «судов Божьих» в Западной Европе объясняется заинтересованностью в них католической церкви, в особенности Священной инквизиции. В России же хотя водой и испытывали, но редко. Так, отечественный исследователь В. В. Антонович в книге «Колдовство – документы и процессы» (СПб., 1877) сообщает, что в Книге Дубенского магистрата под 1711 годом есть запись о том, что управляющий имением дворянин Федор Ковнацкий, ссылаясь на старые обычаи, потребовал от магистрата, чтобы тот подверг мещанок, заподозренных в причинении засухи, испытанию водой. Десять указанных им женщин были арестованы – они не тонули, но были отпущены на поруки мужьям. Далее он сообщает, что в Книге Гродской Каменецкой под 1709 годом засвидетельствовано, что дворяне, обсуждая причины необычайной засухи, решили, что это следствие колдовских чар. Подозрение пало на одну из дворянок, которая отказалась пройти предварительное испытание. Тогда ее насильно раздели донага и, связав руки и ноги, трижды опускали на веревке в воду. Поскольку подозреваемая при этом шла на дно, ее признали невиновной…

В Палестине практиковалось испытание, когда подозреваемый должен был пройти через Ад (им издавна пугают грешников). Ад – это место вблизи Иерусалима, где осуществлялось правосудие. Так называлось маленькое селенье, рядом с которым высились скалы. Пространство между скалами, а также вокруг них занимала вязкая трясина. Через нее огромные клубы серных испарений с оглушительным бульканьем вырывались наружу, отравляя зловонием все вокруг.