Поколение для Христа

МАРК : Следующий пример. Интерес к компьютерам. Среди подростков обязательно имеется группа ребят, увлекающихся работой на компьютере. Общительность у них, может быть, не очень высока, но они абсолютно подходят для того, что они делают, и они любят разговаривать об этом. Это занимает большое место в их жизни. Как нам дойти до них?

РИК : Можно использовать тот же принцип – установление отношений. Компьютеры – прекрасное средство связи и прекрасное средство для выполнения определенных задач, связанных с организационными и административными вопросами, при подготовке какого-то мероприятия или чего-то еще. Можно попросить подростка прийти и помочь вам своими знаниями. Или попросить его разработать вместе с вами что-нибудь для группы, но не просто используя подростка, а говоря ему: «Я хочу, чтобы ты научил меня». Или: «Ты мог бы научить меня этому?» Или: «Что ты умеешь делать?» Если поставить себя в положение человека, которого подросток учит компьютерным знаниям, он в свою очередь может проявить готовность получать знания о жизненных вопросах.

МАРК : Давай посмотрим на вопрос с другой точки зрения. Если представить себе картину недалекого будущего, что тебя в ней пугает ?

РИК : Меня очень пугает опасность профессионализации.

МАРК : Что ты называешь профессионализацией?

РИК : В своем стремлении все усложнять, все тщательно обдумывать, испытывать новые методы, проявлять новаторский подход и так далее мы настолько увлекаемся подростковым служением, что забываем о подростках.

МАРК : Насколько я понимаю, речь идет о различии между ориентацией на успех и ориентацией на служение.

РИК : Да. Мне иногда кажется, что подростковое служение любят больше, чем подростков.

Меня также волнует, что желая быть рядом с ребятами в их жизненных испытаниях, мы в то же время не сознаем, какое сильное воздействие на нас оказывает наша культура. Ценности этой культуры оказывают влияние даже на ортодоксальных христиан, и мы фактически трактуем Евангелие в удобных для нас социологических и культурных категориях, вместо того чтобы с помощью Евангелия рассматривать и критиковать их. Поэтому мы в определенном смысле должны быть священниками для наших подростков и священниками в наших церквах. Мы должны также быть пророками. И я думаю, что сейчас гораздо важнее быть священником, чем пророком.

МАРК : Одну из главных опасностей я вижу в том, что христианские подростки станут зеркальным отражением окружающего их общества и что их нельзя уже будет отличить от других людей – среди них будет столько же беременных девушек, столько же неразборчивых в связях подростков, столько же ребят, употребляющих наркотики и причиняющих боль другим людям. Не будет никаких нравственных различий. Ошибками судей на баскетбольных матчах будут пользоваться столько же христианских подростков, сколько и нехристианских.

РИК : Позволь мне показать еще одну картину. Подростковые работники, в том числе и я, – одни из самых загруженных людей. Страшно подумать, что мы можем до такой степени увлечься изменениями, пытаясь совершить революцию, что не будем видеть того, что Бог хочет сделать и сказать нам в сердце. И мы не будем проводить достаточно времени в молитве, в поисках Бога, чтобы услышать Его сердце и чтобы нас привлекал Его Дух, а не движение, в котором мы участвуем. В определенный момент нам надо остановиться и взыскать лик Божий, чтобы услышать и понять, что Он хочет совершить.

А ты что думаешь?

МАРК : Я опасаюсь, что в этой картине будущего все будут состоятельными людьми. В модели подросткового служения, которая начинает вырисовываться, участие могут принимать только материально обеспеченные люди. Лагеря становятся все более дорогими. Поездки становятся все более дорогими. Проведение общественных мероприятий становится все более дорогим. Материалы по изучению Библии становятся все более дорогими…

РИК: Да, это так.

МАРК: Работа хорошего подросткового пастора становится все дороже. Организация христианских концертов становится все дороже.

РИК : В определенном смысле это тоже относится к вопросам профессионализации.

МАРК: Да. Это одна из тех вещей, которых я опасаюсь. И я не вижу альтернативы.

Я опасаюсь также отсутствия страсти. То есть работы не по побуждению Духа, а по соображениям, связанным с самоутверждением или отражающим требования окружающей культурной среды.

РИК : Думаю, что еще одной причиной для опасений может быть тот факт, что подростковые работники будут очень молодыми и неопытными. Чтобы прийти к пониманию, что такое руководство служением, требуется много лет. Я часто говорю, что первые несколько лет в подростковом служении я пытался делать все. Следующие несколько лет я боролся с чувством неполноценности, потому что не мог делать все. Думаю, что зрелым работником я стал только тогда, когда мне начал доставлять удовольствие факт, что кто-то еще может делать значительную часть работы.

МАРК: А потом, дойдя до моей стадии и оглядываясь назад, говоришь себе: «Надеюсь, что я все-таки сделал что-то».