Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы

Слава Миларепы росла, и Дарло, мастер сверхъестественных способностей, позавидовал ему и вызвал его на дебаты. Обладая высшей духовной мудростью, Учитель победоносно отвечал на все вопросы противника и совершил множество волшебных подвигов. Затем он спел песню о Речунге и Типхупе. Здесь к нему пришел учиться Мегом Репа, который стал практиковать в пещере Дропхуг. Вскоре в обители Нагтре появилась юная девушка по имени Сале О Рема и тоже стала ученицей великого Мастера.

Затем Мила удалился в пещеру Драгмар на высоком гребне горы. Ему привиделось, что Речунг возвращается из Индии, и он вышел поприветствовать ближайшего ученика. В честь Речунга он спел Песню о роге яка и Песню дикого осла.

После этого Учитель отправился в Чувар, где встретил Ленгома Репу, отшельника из Дагпо. На холме Троде Ташиганг он принял в число своих учеников Гампопу Даво Шонну, врача из Дагпо, несравненного монаха и мастера Ваджраяны. Великий Бодхисаттва, родившийся в человеческой форме для блага всех существ, Гампопа стал величайшим последователем Миларепы – как и предсказывал сам Будда.

Пока Мастер жил в горах Омчунг, что в Чуваре, он повстречал монаха по имени Лотон. Поначалу у этого человека было множество поводов возражать Учителю, но позже Лотон стал верным учеником Миларепы. Остановившись ненадолго в обители Кьипхуг Ньима, Мила взял в ученики Дретона Ташибара. Вскоре после этого он состязался с величайшими йогинами Тибета, и монах по имени Чарува из Ликора принял у него Прибежище и пошел к нему в услужение.

В соответствии с предсказаниями Дакинь, 25 ближайших последователей Миларепы обрели высшие и обычные йогические совершенства – это восемь сыновей сердца, тринадцать учеников-Бодхисаттв и четыре сестры. Истории о том, как Мастер познакомился с каждым из них, известны и весьма примечательны.

Далее я расскажу об учениках и мирских последователях Учителя из различных мест. В промежутках между встречами с главными учениками в малоизвестные и тайные обители Миларепы приходили и другие люди. Он сам записал эти встречи, но не уточнял, в каком порядке они состоялись. Рассказ состоит из вопросов посетителей и ответов Милы. Гампопе он рассказал историю о своей беседе с приверженцем традиции бон. Затем Учитель ушел в Ньянанг, где провел ряд посвящений и других торжественных церемоний. В Царме его посетили две женщины, практикующие Дхарму, – Шен Дормо и Легсе Бум. Им он дал наставления Чидро Тигцагма – о том, как подготовиться к смерти и принять ее отважно и с радостью.

Затем Мила с Речунгом отправились в Лачи и остановились в Дюдуле, а оттуда продолжили путь и, посетив Рамдиг, пришли в пещеру Нампхугма.

Наконец Учитель вернулся в Ньянанг и осел в Дропхуге. По просьбе учеников-мирян он рассказал о своей жизни и спел песню о том, как отправил Речунга в землю У. После этого, направляемый грозной Львиноголовой Дакиней, Миларепа пошел в Тхонглу и встретился там с Дампой, известным отшельником из Индии.

В Лешинге Мастер провел специальную церемонию под названием «Сочувственное сопровождение умершего через состояние Бардо», посвятив ее памяти своей матери. В Царме он дал последние наставления ученикам-мирянам и остальным обитателям Ньянанга. По пути в Чувар он повстречал Лхадже Янгде, уроженца Дингри, а по прибытии спел песню о втором путешествии Речунга в землю У. Проходя через Дрин, в местечке Лхадро Мила обучил богатого покровителя по имени Таши Цег, а в Драгкаре его навестила Дзесэ Бум, с которой он был помолвлен в юности. Пришли также Куюг и прочие ученики-миряне.

На высоком хребте красной горы Драгмар Мила покорил так называемых четырех демонов – «властелина смерти», «божественного сына», «демона мешающих эмоций» и «демона составляющих личности». Он ответил на их вопросы и наставил их на путь Ваджраяны.

Мастер непрерывно старался укреплять решимость всех учеников, демонстрируя чудесные возможности своего тела. Пока Мила вращал колесо Дхармы, наставления получили бесчисленные люди, и знаменитые, и никому не известные. Ученики с наивысшими способностями под его руководством достигли Просветления. Тех, что были не так хорошо подготовлены, он привел к зрелости и указал им путь Освобождения. Наименее развитых он наставил на путь развития Просветленного настроя. Усердно применяя правила поведения Бодхисаттвы, они впоследствии осуществили состояние непоколебимого осознавания. В начинающих он засеял семя добрых дел и тем самым обеспечил им будущий покой и благоденствие высших миров.

Обладая сочувствием, безграничным, как небо, Мила избавил бесчисленных существ от страданий сансары и нижних сфер существования. Благодаря его деяниям в жизни людей появился свет Учения Будды.

Все это подробно описано в сборнике «Сто тысяч песен».

На этом заканчивается восьмая глава, повествующая о том, как Миларепа, обретший плод медитации, служил благу Дхармы и всех живущих.

Глава девятая Просветление и уход из жизни