Пойнтеръ и его исторія

«Старайтесь добыть молодого брака, мсяцевъ четырехъ, хорошихъ кровей. Щенокъ долженъ имть большую, ква-дратную голову, щипецъ имть широкій, чутье острое, грудь должна быть хорошо спущена, корпусъ короткій, лапа большая съ острыми когтями. Пусть онъ будетъ благо окраса съ коричневыми пжинами, однако преобладать долженъ блый окрасъ. Лучшая кровь у маркиза Fortunato Rangoni. У меня была собака, кличка ея была «Растиццо» которая исполняла все, что можно было отъ собаки требовать, что касается хода и поиска; она одинаково хорошо находила и живую и битую птицу, очень быстро и охотно ловила ихъ на вод; сейчасъ у меня имется другая по кличк «Фалконе», она ничмъ не уступаетъ той. Кровь эта въ данное время имется въ Болоньи, многіе охотники ею тамъ пользуются и сохранили типъ въ чистот. Он хороши не только на жнив въ открытомъ мст, но великолпны и въ чащ и въ болот». (La Caccia dell'Arcobugio. соч. Bontadini 1652, стр. 73).

Выдержки эти указываютъ на начало въ Италіи стрльбы въ летъ изъ пищали; слдующія покажутъ уже нкоторый прогрессъ этого вида охоты.

«Бракъ со стойкой (bracchi da ferma) долженъ быть свтло-буро-пгій въ крапинахъ, долженъ имть широкое ухо, длинный щипецъ, черное чутье; заднія ноги хорошо изогнутыми съ прибылыми палыдами (spronati), прутъ тонкій. Чтобы стрлять изъ-подъ этихъ собакъ изъ ружья, необходимо чтобы он имли крпкую стойку, никогда бы не спугивали найденной птицы, такимъ образомъ, охотникъ можетъ, идя кругомъ, выстрлить изъ пищали когда птица поднимается». (La Сассіа dello Schioppo, соч. Spadoni 1673, стр. 75).

Bo Франціи собаки всегда пользовались большимъ почетомъ; со временъ Гастона Фебюса большой славой поль-зовались собаки со стойкой лежа. Доказательствомъ того, какъ ихъ любили, служитъ замтка Тардифа, который говоритъ: «Чтобы избавить собаку отъ мучительной жажды во время охоты, если нтъ воды, можно дать ей два или три яйца». (Des Chiens de Chasse, стр. 17). Подобное мнніе было высказано герцогиней de Polignac во время революціи 1789 года: «Зачмъ народъ волнуется и требуетъ хлба, когда онъ можетъ купить такіе вкусные пирожки!».

Одно изъ первыхъ сообщеній о стрльб изъ-подъ собакъ принадлежитъ перу епископа изъ Senes, который даетъ намъ слдующее описаніе «chiens couchans».

«Найдя на лежк дичь — куропатку, перепела, вальдшнепа, зайца, кролика и т. п., он моментально останавливаются, что длаютъ по природ, и, поднявъ ногу, наклоняютъ голову. Такими знаками, замняющими слова, они указываютъ дичь. Другія, прикованныя къ земл, ожидаютъ охотника, который, приготовясь къ выстрлу изъ лука или пищали, обходитъ собаку два-три раза, не останавливаясь, пока не разглядитъ спрятавшуюся подъ кустомъ птицу; тогда онъ пускаетъ стрлу или пулю и, попавъ, веселится и радуется своему обдуманному выстрлу». (La Nouvelle Agriculture, соч. Beaujeu 1551, гл. XVI, стр. 241).

Съ постепеннымъ усовершенствованіемъ оружія, «собаки со стойкой» все больше и больше распространялись среди охотниковъ. Jean de Clamorgan (1576) среди описанія псовой охоты по волкамъ упоминаетъ о существованіи спаніэлей для охоты по куропаткамъ и перепеламъ, которыхъ называютъ «собаками со стойкой лежа» (chiens couchans) (Chasse du loup, гл. VIII).

D'Arcussia (1605), страстный любитель охоты съ ловчими птицами, между прочими развлеченіями указываетъ на одну съ пищалью изъ-подъ «собакъ со стойкой», когда ловчія птицы линяютъ и хлба мшаютъ охот съ ними. (La Fauconnerie, стр. 19).

Онъ также описываетъ брака, но его отзывъ неблагопріятный: «Он нжны, робки, боятся холода, прожорливы, дять дичь». Полагаю, что онъ имлъ въ виду мстную породу.

D'Aubigne въ 1573 г. разсказываетъ, какъ охотничья собака была косвенною причиной захвата протестантами города Менербъ. Католическій викарій города Vous, — между прочимъ давно желавшіи перемнить вру, имлъ доступъ вь городъ благодаря своей «собак со стойкой», которая не разъ доставляла куропатокъ къ столу губернатора. Онъ выдумалъ планъ, при помощи коего отрядъ протестантовъ захватилъ городъ врасплохъ, проломивъ ворота.

«Прибавлю», — замчаетъ ехидно историкъ, — что патеръ этотъ былъ захваченъ въ плнъ во время битвы и бросился въ рку Дарансъ, когда его везли въ Авиньонъ» (Всеобщая исторія, томъ II, стр. 144).

Посл промежутка въ 70 лтъ мы видимъ, что моралистъ Descarles занятъ работой потому же предмету и собака приводится въ примръ людямъ. «Когда собака видитъ куропатку, то по природ она склонна за ней броситься, когда же услышитъ выстрлъ, то ея желаніе убжать естественно; однако, несмотря на это, ихъ можно выдрессировать такъ, что, увидя куропатку, он останавливаются, а услышавъ надъ собой выстрлъ — приближаются». Изъ этого авторъ выводитъ за-ключеніе, что работу мозговъ можно направлять, и ставитъ это явленіе въ примръ людямъ, желающимъ покорить свои страсти. (Passion de l'Ame, 1649, томъ I, стр. 50).

Въ числ любимцевъ Людовика XIV были «собаки со стойкой», но скудныя свднія, дошедшія до насъ, лишь возбуждаютъ интересъ. Нкоторыя свднія о нихъ даютъ записки герцога de St.-Simon.