Обедневший Молла Насреддин решил продать свой дом — на него он возлагал свои последние надежды. Продавая дом богатому скряге, Молла поставил такое условие: гвоздь, вбитый в стену в комнате на втором этаже, остается его собственностью, и тот, кто купит дом, не имеет права им пользоваться. Покупатель не обратил внимания на это условие и внес его в договор. Через несколько лет богач справлял свадьбу сына. Гости пели, плясали, ели, как вдруг в калитку постучали. Открыли — и что же увидели? Молла Насреддин волочит во двор на веревке сдохшего осла. Хозяин дома вышел навстречу Молле и сказал:
— Молла, что ты делаешь? Разве не видишь, чем мы заняты? Что это за дохлая скотина?
— Какое мне дело, чем вы тут заняты? — ответил Молла. — У меня в целом свете нет даже крыши, на которую села бы птица. Вот скончался мой последний осел. Теперь я принес его сюда, чтобы здесь повесить на мой гвоздь и снять с него шкуру. Вы не можете мне помешать. Если не верите, посмотрите в условия договора.
Хозяин дома стал умасливать Моллу. В конце концов, Молла продал гвоздь вдвое дороже, чем дом, присел к столу и принялся за еду. Наевшись, он встал и перед уходом сказал:
— Эта торговая сделка мне не по сердцу. Не будь я в такой крайности, никогда бы не продал гвоздь так дешево.
Молла Насреддин однажды пришел в мечеть и спросил:
— Люди, знаете, что случилось?
— Нет, не знаем.
— Ну, раз не знаете, что мне вам говорить, — сказал Молла и ушел.
И опять Молла пришел в ту же самую мечеть и спросил то же самое. На этот раз ему ответили:
— Знаем.
— Ну, раз знаете, что же мне вам говорить? — сказал Молла и опять ушел.
В третий раз, когда Молла, поднявшись на менбер, задал свой прежний вопрос, ему ответили:
— Половина из нас знает, а другая нет.
Молла не смутился:
— Ну, раз так, пусть знающие скажут незнающим.
Однажды Молла Насреддин пригласил своих учеников на обед и, позвав жену, поручил ей приготовить для гостей плов. Жена сказала:
— Молла, но ведь у нас для плова нет ни риса, ни масла, ни мяса.
Молла рассердился:
— Принеси хотя бы пустые тарелки и расставь на скатерти.
Жена сделала так, как ей сказал Молла, и он обратился к ученикам:
— Дети, если бы у нас были рис, мясо и масло, я бы дал вам в этих тарелках плов.
Однажды сын Моллы, стоя на берегу реки, ел хлеб. Вдруг кусок хлеба упал в реку. Мальчик наклонился к воде, чтобы поднять его, и увидел свое отражение. Он быстро побежал к отцу и сказал:
— Отец, в реке какой-то мальчик вырвал у меня из рук хлеб и съел.
Молла пришел, наклонился к реке и, тоже увидев свое отражение, сказал:
— Глупый мужлан! И это ты, не стыдясь своей длинной бороды, отнял у ребенка хлеб и съел?
Глава 6. Иметь представление об осознании — не значит быть осознающим
— Обычно мы просто делаем то, что делаем, не осознавая этого. Осознание начинается с того, что мы начинаем наблюдать за тем, что происходит с нами или другими людьми, не вынося при этом каких-либо суждений и оценок. Этим осознание отличается от рефлексии. Думание — это рефлексия. Рефлексия — это то, что делает, исходя из своей обусловленности, ум. Он оценивает, выносит суждение, планирует, прогнозирует, делает выбор и так далее. Можете ли вы наблюдать за всеми этими операциями, которые совершает ваш ум, хотя бы в течение десяти минут? А более длительный период?
Очень часто, когда я говорю «надо осознавать», мне отвечают «я всё осознаю», но имеют в виду процесс рефлексии, который не является осознанием. Рефлексия — это привычная, обычная деятельность ума. Так же, как деятельность сердца заключается в обеспечении тока крови, а легких — во вдыхании и выдыхании воздуха. Дыхание и кровообращение происходят как результат деятельности данных органов. При этом мы можем осознавать или не осознавать характер протекания процессов в организме, но они всё равно происходят.
Тело-ум — это некий аппарат, некий инструмент, который выполняет, по крайней мере, три функции: интеллектуальную, эмоциональную и двигательную. Функционирование происходит независимо от того, осознаём мы его или нет. Большинство людей может прожить от рождения до смерти, не осознавая то, что с ними происходит. Осознание является роскошью для механистического человека. Оно не является необходимым для того, что люди обычно называют жизнью.
Для них жизнь — просто функционирование. Если родилось тело-ум, то за период от рождения до смерти оно функционирует. Такое функционирование человек называет собственной жизнью, но это совершенно не значит, что он ее осознаёт. При этом все свои функции человек рассматривает как самого себя, и говорит, например: «Я решил, я обдумал, я оценил, я считаю, что это надо делать или не надо делать». Результатом чего являются такие суждения?