Под прикрытием

За завтраком, сказал Отцу Фёдору:

– Надо бы панихиду по рабу божьему – Георгию Тимофеевичу Доможилову справить… Помянуть, не забыть – хороший человек был!

Тот, внимательно и с пониманием на меня глянув:

– Конечно, надо… По православному обычаю: на девять дней – вот уже скоро, на сорок, на год. В день рождения и в день смерти… Могилку вот тоже не помешало бы поправить да обновить: ведь, кроме дочери – тоже уже древней старухи, никого из родственников у него не осталось.

Как только появится у меня возможность – чугунный крест и оградку из ульяновского чугуна! И надпись, отлитая на том кресте… Какую бы надпись придумать? Да, какую не придумывай – всё одно будет мало, я уверен.

– Обязательно надо будет сходить на могилу – помянуть и не забыть проведать дочь Георгия Тимофеевича. Как говоришь, её зовут…?

Кусок чугуна я пытался исследовать сам – руки, аж зудились!

Зачистил один бок напильником, травил его купленным в аптеке кислотами, промывал и пытался в увеличительное стекло разглядеть структуру. Так ничего и не поняв, отнёс в кузню к Климу для дальнейших испытаний.

Да, под ударами молота, «ульяновский» чугун мялся и плющился в холодном состоянии. Однако, когда я его нагрел в горне – разлетелся на мелкие куски.

– Думал, раз чугун «ковкий» – его можно как железо ковать? – насмешливо спросил хозяин.

– Да, я уже и не знаю, что «думать»…

Это называется – «красноломкость». Серы в нём, что ли много?!

Не… Сам ничего не пойму, надо искать химика-металлурга.

* * *

Всё лето ничего интересного в стране и в мире не происходило, не считая международной финансово-экономической конференции в Гааге шедшей с 15 июня по 19 июля 1922 года.

На ней должны были обсудить претензии капиталистических стран к Советскому государству, связанные с национализацией собственности иностранных капиталистов и аннулированием долгов царского и Временного правительств и вопрос о кредитах Советской России.

«Обсуждать» то обсуждали – но ни о чём не договорились и, про это событие вполне можно было даже не упоминать…

Глава 14. Пятилетний план индустриализации в отдельно взятой волости, в эпоху НЭПа

Наступило первое сентября и мои ребятишки-комсомольцы пошли в школу… Интересовался, знаете ли, как обстоят дела с образованием – поэтому буквально в двух словах расскажу свои впечатления.

Впечатления, конечно – двойственные!

Кампания по борьбе с неграмотностью, которую вели большевики (молодцы!) с первого же дня своего прихода к власти – велась неразрывно с непрекращающейся идеологической (полдецы!). Школьные учебники были переполнены заклинаниями типа «мы не рабы, рабы – не мы», «союз рабочих и крестьян непобедим», «коммунизм – наш факел победный» и обязательно заканчивались текстом «Интернационала» для заучивания.

НЭП внёс свои жёсткие коррективы в кампанию по борьбе с неграмотностью.

Общая острая нехватка финансовых средств и режим экономии, заставили в начале 1920-х годов урезать бюджетные ассигнования школам, перевести их на финансирование из местных, небогатых источников. В 1921 году в качестве временной меры, ввели плату за обучение и, опять же – не каждое дитё пресловутой «кухарки», могло получить образование. Однако, большевики, надо отдать им должное, энергично искали любую возможность: для поддержки системы народного образования – один за другим проводились субботники и «недели помощи» школе, среди населения собирались добровольные пожертвования на нужды просвещения.

Количество учителей уменьшалось, школы закрывались, но во всё большем числе появлялись избы-читальни – где кроме всего прочего, шла идеологическая обработка неграмотного населения – методом читки центральных газет с комментариями идеологических работников.

Эпоха НЭПа, не по-детски поражает размахом экспериментаторства буквально во всех областях жизни общества и, педагогика здесь не является исключением – учителя-новаторы искренне хотели воспитать «нового» человека. К примеру, в чью-то «светлую» голову пришла идея о полного отрыва детей от семьи и определения их для воспитания в детские дома – хотя таковых остро не хватало для бесчисленных беспризорников и сирот.

В целом же, в советском обществе чувствовалось пренебрежительное отношение к самому многочисленному слою интеллигенции – школьным учителям, которое передавалось и детям. Усилиями комбюрократов они превратились в «шкрабов» (школьных работников) и «уков» (учительские кадры).

Слава Богу, нашего захолустья эти новые «веяния» не коснулись: старые провинциальные педагоги – продолжали сеять «разумное, доброе, вечное» среди ульяновских ребятишек, за нищенскую зарплату.

По мере своих способностей и возможностей конечно…

Новых школьных учебников не хватало, до нас они бывало вообще не доходили и, в ульяновской школе продолжали обучать по старым – ещё времён Империи.

* * *

Господь сподобил – миновала Ульяновку в целом и, её иерея Отца Фёдора – в частности, такая беда как «обновленчество» – церковный раскол, поддерживаемый большевиками и ГПУ.