Читаем Почему всё рушится? полностью

И когда всё рушится, то больше не хочется развлекаться. Больше не хочется следовать за искушениями социума, которые сбивают тебя с пути твоей души. Человек, у которого всё рушится, лишний раз больше не захочет идти праздновать очередной день рождения или посетить какое-то увеселительное мероприятие. Он больше захочет уединиться сам с собой. Ему станут неинтересны все эти искушения, на которые пытается подсадить всех нас социум тем или иным способом. Поэтому тоже стоить для себя лишний раз отметить, что если уровень развлечений в жизни вдруг превысил все разумные пределы, то значит стоит его снизить добровольно, ну или ждать, когда прилетит по голове от системы.

При чп ты можешь мгновенно отключиться от материальной частоты. Тебе больше не захочется в люди, достигать чего-то, не захочется общаться ни с кем, кроме тех, кто тебе по душе. Это как если рядом с тобой упадёт кирпич или глыба льда, они тебя даже не затронут, а ты мгновенно станешь другим от увиденного и от осознания, что ещё бы чуть-чуть и… Ты вдруг станешь человеком с другими ценностями и взглядами. Или ты новости посмотришь, ужаснёшься от услышанного, и твоя прошивка внутри сразу измениться. Старый ты разрушишься на глазах нового себя. Да этот эффект может быть ненадолго в зависимости от мощности увиденной новости и от законсервированности твоего ума. Но в этот момент внутри тебя вдруг может проснуться желание, что пора бы уже начать жить душой и сердцем, и что хватит делать выбор в жизни, только по тому, что так принято в социуме. Социум это социум. Социум это не ты. Но человек забывает о том, что он всё-таки индивидуальность. И свою индивидуальность он променивает на мнение большинства. А мнение большинства не сможет подпитать твои душу и сердце, как бы ты не пытался им заполнить ту пустоту, которая образовалась у тебя внутри.

<p>Что вас разделяет и разрушает?</p>

Ведь разрушение это даже когда в семье или в отношениях ссорятся, так как их мнения стали расходиться по вопросам каких-либо мировых чп или просто чп, происходящих вокруг. У каждой стороны может возникнуть своё мнение по произошедшему. И каждой стороне возможно захочется это своё мнение отстаивать или донести его до собеседника в той или иной форме с теми или иными эмоциями.

И опять мы видим, что код разрушения присутствует даже в тех моментах, когда чп не затрагивает людей прямо, а влияет лишь косвенно. Если человек стал участником какого-либо катаклизма или мирового конфликта, оказавшись в эпицентре данного нежелательного события, то это одно. А когда люди получают информацию о том, что какое-либо нежелательное событие где-то произошло, то это уже другое.

И даже если человек не находится в эпицентре этих обстоятельств, то разрушительное влияние на его отношения с кем-либо или на его семью может происходить.

Следовательно, мы можем предположить, что данная ситуация должна затронуть всех, независимо от того, в какой степени удалённости ты от неё находишься. Но зону комфорта каждого из нас она должна пошатнуть. Ведь чп на то и направлено, чтобы пошатнуть зону комфорта, к которой мы приросли, и выбить человека из колеи, заставив его задуматься о смысле жизни и пересмотреть свои ценности.

И когда отношения проходят проверку или начинают давать трещину на фоне этого, то данный фон может стать, как укреплением чувств, так и их полным разрушением. Здесь уже всё зависит от каждого конкретного случая и от материального и духовного развития людей. Но сказать можно следующее, сделав обобщение для всех. Что если чп направлены на то, что в человеке должны включиться светлые качества, сделав его более приземлённым, так как в нём активировано неправильное отношение к другим и к жизни в целом, то данные события должны сблизить людей. Поскольку принятие и любовь это светлые качества. Но чп также может рушить то, что создано не по душе, а по уму. Ведь когда человек живёт на социально-материальном ритме в безумной погоне за поставленными целями, которые он даже возможно и не хочет достигать, но просто он набрал такую скорость, что уже не может остановиться, то и выбор он делает не душой и сердцем, а головой. Но задача то чп вернуть человека к самому себе, к своему внутреннему я, к тому, чтобы он выключил свою голову, и включил душу и сердце, а значит весь выбор, который был сделан на автопилоте и бездушно, может начать давать отрицательный результат.

Поэтому эти моменты надо учитывать, и как минимум важный жизненный выбор, а как максимум абсолютно всё, делать душой и сердцем. Ведь выбор, который ты делаешь на основе веры, надежды и любви может пережить любые невзгоды. А то, что строится на автопилоте, когда в человеке погашена осознанность, это является достаточно хрупкой конструкцией. Человек стал больше ценить обложки, а не суть, которая скрывается за этими обложками. Поэтому чп случаются, чтобы все обложки снять и обнажить перед людьми ту суть, которую они перестали замечать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия