Почему учение "Сторожевой башни" о земном небесном классе противоречит и Библии и здравому смыслу!(СИ)

Только они принимают специфическое "крещение в смерть Христа", то есть их жизнь и смерть так же считаются жертвенными (но не имеющими искупительного значения).

Только к ним относится новозаветное понятие "святые".

Их молитвы Бог слушает в первую очередь.

Только они получат в качестве награды от Бога дар бессмертия.

Только они могут обладать даром правильного понимания Библии, поэтому в состав Руководящего Совета "Свидетелей Иеговы" входят лишь "помазанники". Все остальные желающие верно постигнуть смысл Писания должны изучать их труды, издаваемые Обществом Сторожевой Башни.

"Помазанники" и их земные подданные

Между классами "Свидетелей Иеговы"

пролегает целая пропасть В результате большинство новозаветных текстов оказывается обращённым только к узкой группе лиц - "помазанному классу". Обычно "Свидетели Иеговы" редко задумываются над этим фактом, но те, кто это делает, испытывают некоторое смятение. Они вдруг осознают, что хотя и откликнулись на Божью благую весть, раскаялись в грехах и поверили в искупление, даруемое на основании пролитой крови Иисуса Христа, тем не менее их грехи в действительности ещё не прощены - их прощение пока находится в состоянии неопределённости. И будущая вечная жизнь в новом мире для них ничем не гарантирована, ведь с ними, согласно учению Организаци, Бог не заключил никакого договора. Миллионы представителей "земного класса" могут лишь надеяться, что за своё подчинение "помазанникам" и исполнение всех их указаний они будут признаны Иеговой заслуживающими права получить жизнь на райской земле.

Учение о двух классах (или типах) верующих имеет куда более серьёзные последствия, чем это кажется на первый взгляд. Согласие с ним равносильно признанию того, что христиане на протяжении 2000 лет заблуждались в отношении одного из главных аспектов своей религии - учении о воздаянии, пока не появились "Свидетели Иеговы" и не открыли, наконец, всем глаза. Кроме того, многие верующие под влиянием аргументации Общества Сторожевой Башни (о ней - чуть ниже) начинают сомневаться даже в теоретической возможности для себя "разрешиться и быть со Христом" (Филип. 1:23). Они начинают пересматривать свои взаимоотношения с Господом в сторону отказа от чудесного дара Богоусыновления и от драгоценных обетований, содержащихся в письмах святых Апостолов. Поэтому есть резон сопоставить учение духовных лидеров "Свидетелей Иеговы" с тем, что говорится на этот счёт в Библии.

ХРИСТИАНСКАЯ НАДЕЖДА В СВЕТЕ НОВОЗАВЕТНОГО ОТКРОВЕНИЯ

Если учение о двух различных перспективах для верных Богу людей действительно является исконно христианским, то логично ожидать, что чему-то подобному учил Господь Иисус Христос или кто-то из Его Апостолов. Удивительно, но в Новом Завете нет ни одного стиха, в котором бы говорилось, будто праведникам уготовано два вида "рая", или что одни из них будут с небес управлять другими. Обратимся к словам Христа, которые касаются будущей награды для верующих:

"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Матф. 7:21) [Согласно этим словам Христа, в Царство Небесное войдёт не какое-то строго определённое количество людей, а всякий, кто исполняет волю Его Отца.]

"Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном" (Матф. 8:11) [Вопреки утверждениям "Свидетелей Иеговы" наградой ветхозаветным праведникам за их веру будет не жизнь в раю на земле, а вечное пребывание в Царстве Небесном, где помимо них окажутся ещё "многие".]

"Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах" (Лук. 6:22-23) ["Свидетели Иеговы" уверяют, что именно на них исполняются пророческие слова Христа о преследованиях и ненависти в отношении Его последователей. Однако следует заметить, что Спаситель за верность в этих обстоятельствах обещает единственную награду - небесную.]

"Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет" (Иоан. 12:26) [На основании этих слов всякий, кто верно служит Христу, имеет надежду оказаться рядом с Ним на небесах. Здесь нет даже и намёка на то, что "слуги" должны делиться на "земных" и "небесных".]

"В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я" (Иоан. 14:2-3) [Сын Божий не ограничивает "дом Отца" каким-либо конкретным числом приглашённых. Напротив, Он говорит, что небесных обителей "много". Более того, Христос заверяет учеников, что даже если бы это было "не так", то Он изыщет возможность и найдёт место для каждого Своего верного последователя. Таким образом, в форме гиперболы Господь даёт самую надёжную гарантию того, что никто не окажется за пределами небесных обителей по причине "нехватки мест".]