61 Ингарден Роман (1893–1970), польский философ, феноменолог, доктор философии (1918), профессор (1933), действительный член Польской АН (1957). Ученик Э. Гуссерля. В 1933–1941 гг. преподавал во Львовском университете (до гитлеровской оккупации), в 1946–1950 гг. и 1956–1963 гг. – преподаватель Ягеллонского университета (Краков). Автор большого числа трудов по проблемам эстетики, теории познания, логики, формальной онтологии, философии языка. Перевёл на польский язык ряд философских трудов, в том числе «Критику чистого разума» Канта.
62 Зеленый, Зелены Генрих (1922–1997), чешский философ.
63 Отрывок из интервью Пикассо:
«С того момента, как искусство перестало быть пищей для поддержания лучшего, художник получил возможность выразить свой талант во всевозможных экспериментах с новыми формулами, в бесконечных причудах и фантазиях, в любых приёмах интеллектуального шарлатанства. Люди больше не ищут в искусстве ни утешения, ни экзальтации. Но люди утончённые, богатые, праздные, любители квинтэссенции ищут нового, необычного, оригинального, экстравагантного, шокирующего. И я, начиная со времён кубизма и далее, удовлетворял этих джентльменов и критиков разнообразными прихотями, которые приходили в мою голову. И чем менее они их понимали, тем более восхищались. Развлекая себя этими играми, этим шутовством, причудами ума, загадками и вывертами, я стал известен довольно быстро. А слава значит для художника увеличение продаж, деньги, достаток.
Сегодня, как вы знаете, я знаменит и богат. Но наедине с самим с собой у меня не хватает наглости считать себя художником в великом и древнем смысле слова. Были великие художники, такие, как Джотто, Тициан, Рембрандт, Гойя. Я же только развлекатель публики, который понял своё время и эксплуатировал, насколько мог, тупоумие, тщеславие и алчность своих современников. Это горькая исповедь, и более болезненная, чем это может показаться, но у неё есть достоинство искренности».
Это нашумевшее интервью с Пикассо было сочинено итальянским писателем и журналистом Джованни Папини (1881–1956) и опубликовано в его книге
64 Римские колоны – полузависимые крестьяне в Римской империи, предшественники зависимых крестьян времён феодализма.
65 Речь идёт о работе известного французского левого интеллектуала и деятеля компартии (впоследствии исключённого из неё) Роже Гароди (р. 1913) «Реализм без берегов», опубликованной в 1963 г., а в 1966 г. вышедшей также на русском языке (см.: Гароди Р. О реализме без берегов. – М.: Прогресс, 1966). Роже Гароди на протяжении долгих лет входил в политбюро Французской компартии, редактировал теоретический журнал ФКП «Cahiers du communisme». В 1982 г. уже порвавший с марксизмом Роже Гароди принял ислам, получил имя Реджа Джаруди и стал «выдающимся исламским интеллектуалом XX в.».
66 См.: Georg Lukacs. Die Eigenart des Aeshetischen. Neuwied am Rhein, Berlin-Spandau: Luchterhand, 1963 (2 vol.) На русском языке см.: Лукач Д. Своеобразие эстетического: В 4 т. – М.: Прогресс. 1985–1987.
67
68 Бортштибер Гертруд, по первому мужу Яношши (Janossy) (1982–1963), вторая жена Лукача, экономист. Вместе с Лукачем жила в Москве в «московский период» философа. О тёплом отношении к Гертруд свидетельствуют многие письма Лифшица к Лукачу (см.: Мих. Лифшиц и Д. Лукач. Переписка. 1931–1970. – М., Grundrisse, 2011).
69 Курелла Альфред (1895–1975), немецкий писатель, переводчик, историк литературы, общественный деятель. В 1934–1954 гг. жил в СССР. Свободно владел немецким, русским, итальянским, французским языками. Внёс значительный вклад в исследование и освоение Кавказа. С 1963 г. – заместитель президента Академии искусств ГДР.
70 См: Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. – М.: Советский писатель, 1963.
71 Работа была опубликована в 1964 г.: Лифшиц М.А., Рейнгардт Л.Я. От кубизма к абстракции // Искусство. – 1964. – № 6, № 7.