Читаем Пьяное Средневековье. Средневековый алкоголь: факты, мифы и заблуждения полностью

Население Европы росло, спрос на вино увеличивался, да и очередное потепление климата способствовало, так что все больше земель засаживалось виноградниками. Уже к 1000 году, по-видимому, вино производилось значительно севернее и восточнее, чем это было при Римской империи. Создание в X веке на севере Франции герцогства Нормандия способствовало тому, что постоянные нашествия викингов прекратились, установилась некоторая стабильность, и это поспособствовало распространению виноградарства к северу от Луары и Сены. На северо-востоке виноград стали активно выращивать вдоль рек Мозель и Рейн, а также в Эльзасе, где его начали сажать еще в VIII веке. Виноградарство распространилось и далеко на восток, за пределы бывшей Римской империи – в Венгрию.

На юге оно по-прежнему процветало почти по всему северному Средиземноморью – во Франции, Италии и Греции, исключением была только Испания, где властвовали мавры и виноделие периодически подвергалось разным ограничениям и даже гонениям.

На Британских островах, судя по английским и ирландским рукописям, единичные попытки выращивать виноград были еще в VII–VIII веках, в основном они предпринимались монахами, которые стремились обеспечить себя собственным вином хотя бы для причастия. В IX веке виноградник упомянул в своем сборнике законов Альфред Великий, но скорее всего, он просто косвенно процитировал Библию. В X веке все-таки появляются конкретные доказательства того, что в Англии уже начали выращивать виноград – король Эдвиг и его брат и преемник Эдгар пожаловали виноградники аббатствам Гластонбери и Абингдон. И наконец в 1086 году в Книге Страшного суда[60] были сделаны уже больше сорока записей о виноградниках. Кстати, четверть из них были совершенно новые, так что, скорее всего, нормандское завоевание подстегнуло развитие виноградарства в Англии. Кроме того, нужно отметить, что большая часть виноградников находилась в светских руках, и многие принадлежали дворянам ниже баронского звания.

Сентябрь. Часослов Генриха VIII. Ок. 1500 г.

Однако в целом в период Высокого Средневековья роль монастырей в виноградарстве и виноделии только росла. Многие светские владельцы передавали виноградники церкви в ожидании материальных или нематериальных выгод. А уж крестовые походы вообще стали настоящим благом для монастырей, потому что многие рыцари отдавали землю церкви для молитв за их души в случае, если они умрут в походе. К примеру, почти каждый цистерцианский монастырь в XII веке получил таким образом хотя бы один виноградник. А монастырей у цистерцианцев к началу XIII века было уже больше трехсот.

К середине XIV века орден накопил сотни гектаров виноградников, которые приносили им огромные доходы, тем более что аббатства имели всевозможные налоговые привилегии. Еще в 1171 году папа Александр III освободил их от уплаты десятины с виноградников, а позже пригрозил отлучить от церкви любого, кто оспорит это освобождение (и это наводит на мысль, что другие производители вина были не в восторге от такого преимущества). В том же году герцог Бургундский Гуго III, отправляясь в Святую землю, в свою очередь еще и освободил цистерцианцев от уплаты любых сборов за транспортировку и продажу их продукции. Из Святой земли герцог благополучно вернулся, потом еще прожил двадцать лет и даже поучаствовал в Третьем крестовом походе, так что молитвы цистерцианцев его, по-видимому, не подвели.

Процветали цистерцианцы и в других регионах Европы. Так, аббатство Эбербах в долине Рейна, опекаемое графами Катценельнбогенами, к 1500 году владело почти 700 гектарами виноградников и целой флотилией судов, на которых монахи отправляли вино своим покупателям.

Это, кстати, было вообще характерно для относительно северных регионов Европы. Если на юге выращивали виноград и делали вино практически все кому не лень – и мелкие крестьяне, и богатые сеньоры, и монастыри, – то в более прохладных районах большинство виноградников находились в руках у крупных монастырей или феодалов и располагались по берегам рек. Объясняется это тем, что на юге виноград рос хорошо, вино делали и пили все слои населения, а на севере, в силу большей сложности и затратности виноградарства, оно было в основном коммерческим, а простой народ пил пиво. А поскольку речной транспорт был гораздо быстрее и дешевле наземного, производители и винограда, и вина старались держаться поближе к рекам. Как только коммуникации улучшились и затраты на транспортировку вина начали снижаться, в некоторых регионах произошло сильное сокращение виноградарства.

<p>Позднее Средневековье</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология