Читаем Пьяное Средневековье. Средневековый алкоголь: факты, мифы и заблуждения полностью

Впрочем, очень многое зависело от местных особенностей. Так, во Фландрии монастыри никогда не были настолько сильны и богаты, чтобы составлять серьезную конкуренцию городским пивоварам, поэтому они уживались мирно. Зато в Польше и других восточноевропейских землях монастыри имели много прав и вели очень активную экономическую деятельность. Уже к XII веку они не только варили пиво на продажу, но также владели многими сельскими тавернами и лавками, где они и реализовали свой товар. Городские пивовары их, конечно, ненавидели, но реальных рычагов воздействия не имели. В германских землях монастырские, епископские и светские пивоварни активно конкурировали, и дело доходило до судебных разбирательств.

<p>Светское пивоварение Каролингской эпохи</p>

Несколько слов о светском пивоварении Раннего Средневековья.

Несмотря на то что производство пива в целом по-прежнему осталось домашним, Каролингское возрождение[36] не обошло своим влиянием и эту сферу человеческой деятельности. В «Капитулярии о поместьях» – созданной около 800 года инструкции Карла Великого по управлению королевскими поместьями – упоминаются и пивовары, которых должен нанимать на работу управляющий. Это свидетельствует в первую очередь о том, что пивоварение было признано профессией, требующей специальных навыков. То есть хороший эль должен был, по мнению Карла Великого, варить профессионал, а не какая-то случайная служанка. Сам он ввел при себе должность пивовара еще раньше, в 778 году, обосновав это тем, что такой человек необходим, чтобы для нужд двора и королевской персоны варили качественный эль.

Кроме крупных поместий и, разумеется, монастырей, в Каролингскую эпоху первые профессиональные пивоварни стали появляться и в крупных городах. Но это все же были единичные случаи, в целом до развития коммерческого пивоварения оставалось еще несколько сотен лет.

Ну а Карл Великий вообще, судя по всему, любил эль, и его беспокойство о качестве было не праздным – гости с Британских островов ругали франкский эль и утверждали, что он горчит. Косвенно их жалобы подтверждает тот факт, что на континенте эль стали сдабривать пряностями, отбивающими горечь, и в IX веке вопрос о допустимости такого «излишества» в монастырях даже обсуждался на церковных соборах. В Британии же этот вопрос никогда так остро не вставал.

<p>Грюйт</p>

Грюйт (gruit) – наверное, важнейший термин средневекового пивоварения. Впервые он встречается в X веке, но это довольно условная дата. Пришел он из северной Европы, использовался во Фландрии, Франции, скандинавских и германских землях, а также в Восточной Европе. В других странах аналог грюйта тоже был, просто назывался по-другому. И без понимания, что такое грюйт, не понять и что такое средневековое пиво.

Что пиву дает хмель? Удивительно, как много людей считают, что он отвечает за алкоголь, градус. Однако к крепости пива хмель не имеет никакого отношения, его главные функции – служить консервантом, а также придавать напитку вкус, аромат и характерную пивную горчинку.

Что же такое грюйт? Это смесь трав, которая добавлялась в эль для тех же целей до того, как начали использовать хмель.

Сейчас, когда в моде возврат к корням, традициям и всему экологическому, появилось немало сортов пива на грюйте. В сети можно найти и список трав, которые входили в его состав, но я не буду его приводить, потому что на самом деле он довольно условный. Споры о правильном грюйте начались еще в XIX веке, и на самом деле исследователи до сих пор не пришли к единому мнению. Ясно одно: это была некая комбинация сушеных трав, в которую обязательно входила восковница (Myrica gale). Именно она придавала элю терпкую горчинку. Кстати, в больших дозах восковница может привести к выкидышу, поэтому грюйт иногда незаконно использовался в качестве абортивного средства. В целом же травы, входящие в него, – розмарин, лавровый лист и т. д. – никакими особыми наркотическими или опьяняющими свойствами не обладали. Все подобные рассказы о грюйте – просто выдумки. Это был набор трав, сформировавшийся за несколько столетий опытным путем и принятый в некоторых регионах в качестве единственно правильного, чтобы стандартизировать пивоварение и взять его под контроль.

Травы и пряности добавлялись в пиво с самого начала его существования – пивовары экспериментировали со вкусами и эффектом. Их фантазию ограничивала только доступность тех или иных компонентов, варьировавшихся в зависимости от местных условий и наличия сырья. Бывало, что такие эксперименты приводили и к наркотическому опьянению, и к смерти, в результате чего какие-то травы попадали под запрет, а какие-то разрешались лишь строго дозированно.

<p>Право на грюйт</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология