Пауло Коэльо

В 1967 году Пауло Коэльо примкнул к движению любительского театра, который в Бразилии в то время стал массовым явлением – не только явлением искусства, но и социального протеста. В один день августа того же года имя Коэльо появилось на страницах трех разных изданий о культурной жизни Рио. В театре «Арена» он был автором и режиссером спектакля «Сокровище капитана Беренгундо»; в «Санта-Терезинье» афиша гласила, что он драматург постановки «Аладдин и волшебная лампа», а в театре «Кариока» он выступал как актер в «Крылатом ягуаре» Валмира Аялы. В марте Пауло пригласили участвовать в большой постановке: речь шла о мюзикле «Трехгрошовая опера» Бертольда Брехта и Курта Вайля. Спектакль имел громкий успех.

Кто-то из друзей сказал начинающему актеру и драматургу, что видел в зале его родных: его семья смирилась…

«Духовная жизнь сводится к любви. Любят не потому, что хотят сотворить благо, или помочь кому-либо, или оберечь и защитить кого-то. Когда мы поступаем таким образом, то рассматриваем нашего ближнего всего лишь как объект, а себя – как людей, одаренных благородством и мудростью. Это не имеет с любовью ничего общего. Любить – значит причаститься другого человека и обнаружить в нем искорку Божьего огня» (Пауло Коэльо).

Тогда же он пристрастился и к наркотикам… как к составной части того сегмента общества, в котором он теперь существовал – артисты, писатели, художники – все, как правило, левых убеждений и свободных в своем поведении… От наркотиков он отказался – раз и навсегда – только в тридцатилетнем возрасте.

Паоло Коэльо с труппой театра

«Если то, что ты нашел, сделано из добротного материала, никакая порча его не коснется. И ты смело можешь возвращаться. Если же это была лишь мгновенная вспышка, подобная рождению звезды, то по возвращении ты не найдешь ничего. Зато ты видел ослепительный свет. Значит, все равно пережить такое стоило» (Пауло Коэльо).

В 1968 году Пауло вновь в жесточайшей депрессии, вновь громит свою комнату: сломанная мебель и разорванные книги… Но вместо «скорой помощи» он увидел молодого врача. Одного без шприца и смирительной рубашки.

Врач, присев на кровать, осмотрелся, и произнес:

– Разгромили все? Великолепно!

Пауло от неожиданности не вымолвил ни слова.

Врач же продолжал:

– Вы разгромили свое прошлое. Отлично! С ним покончено, начинаем думать о будущем. Хорошо? Я жду вас у себя в кабинете, будете приходить два раза в неделю. Мы с вами будем вместе с вами выстраивать ваше будущее.

Пауло лишь кивнул в знак согласия. Позднее он скажет: «Хороший психиатр должен быть чуточку сумасшедшим». Так оно, видимо, и было…

Врач встал с кровати, и, не прощаясь, вышел из комнаты… Пауло заметил в соседней комнате родителей, которые прислушивались к тому, что происходит у него в комнате. Врач не стал им ничего объяснять, а лишь кивнул головой и покинул дом Коэльо… Родители все еще не бросали надежды… Хотя и зашли «с другой стороны»…

«Когда любишь, нельзя ни стоять на месте, как пустыня, ни мчаться по всему свету, как ветер, ни смотреть на все издали, как солнце. Любовь – это сила, которая преображает и улучшает Душу. Когда я проник в нее впервые, она мне показалась совершенной. Но потом я увидел, что она – отражение всех нас, что и в ней кипят свои страсти, свои войны. Это мы питаем ее, и земля, на которой мы живем, станет лучше или хуже в зависимости от того, лучше или хуже станем мы. Вот тут и вмешивается сила любви, ибо, когда любишь, стремишься стать лучше» (Пауло Коэльо).

Рио в 1969 году

Пауло побывал в кабинете молодого врача пятнадцать или двадцать раз, пока тот однажды не сказал: «Теперь тебе пора ходить без поддержки. Ты практически здоров. Ты немного не в себе, но то же самое можно сказать обо всех нас»[7].

Это не Пауло был «немного не в себе», это окружающий его мир оставался слегка взбудораженным, что передавалось всем его составляющим. «Времена не выбираю, в них живут и умирают»… Время, на которое пришлись детство и юность Пауло, было ох каким непростым: пятидесятые, шестидесятые годы XX столетия были временем если не глобальных, то все же потрясений, особенно для таких молодых умов, каким был и сам П. Коэльо. После окончания Второй мировой войны, ухода из жизни одного за другим самых беспощадных диктаторов Гитлера и Сталина мир не мог определиться, какой государственный строй самый оптимальный. Отсюда и новые диктаторы (особенно в странах, склонных решать свои проблемы посредством военных переворотов), столкновения диаметрально противоположных мнений – либерализма и консерватизма (столкновения, которое зачастую заканчивались гражданскими войнами), отсюда и общественная гиперактивность, особенно молодежи, которая не желала (впрочем, как обычно и как всегда) идти дорогами своих отцов, отсюда и многочисленные случаи действительно серьезных отклонений в психике… Не избежал этого и Пауло, росший в стране с политически неустойчивым режимом и в условиях постоянной борьбы за власть. Естественно, что политика не могла не влиять на человеческое сознание, и не иначе, как губительно. Протест стал его религией.

* * *