Парадокс профессора Даве

Во все времена человечество страдало от индивидуумов, которые в силу своих психологических особенностей не в состоянии воспринимать истинную картину мира. Противоречия реальности не укладывались в их сознании, по этой причине они всегда стремились запихнуть эту реальность в удобные для себя рамки и свое мракобесие навязывали всем окружающим. Эта ситуация не изменилась и сегодня. При этом современные мракобесы часто наделены высокими регалиями и активно используют их для утверждения удобных и обкатанных догм, конъюнктурных и расхожих, но ничего общего не имеющих с глубинными и сложными процессами, определяющими сегодняшнюю картину мира.

Все, что изложено в этой книге, не имеет никакого отношения ни к национализму, ни к шовинизму, ни к человеконенавистничеству. Напротив, это анализ путей, позволяющих человеческому роду выжить и сохраниться. Однако уже предварительная реакция на содержание этой книги показала, насколько сильны и непоколебимы позиции мракобесов, для которых удобные и привычные догмы превратились в способ существования в этом мире. Сам термин «фашизм», подобно выработанному условному рефлексу, порождает у них реакцию отторжения всего, что имеет к нему отношение. Тем не менее истина неминуемо себя утвердит. И в сегодняшнем стремительном мире это произойдет так же быстро, как и беспощадно. А инструментом такого утверждения будет прагматизм.

С другой стороны, рост прагматизма неизбежен, согласно специфике нынешнего момента истории. Этот рост будет и дальше вести к снижению конкурентоспособности стран с развивающейся экономикой, порождая все большее количество безработных в них. При этом общие демографические тенденции таковы, что в ближайшие десятилетия почти 90 % прироста населения Земли произойдет за счет самых бедных регионов.

Таким образом, парадокс профессора Даве в нынешних условиях заключает в себе огромный конфликтный потенциал, который неминуемо будет реализован, когда в мире появится и начнет утверждать себя идеология, направленная на искоренение любых форм социального паразитизма. А такая идеология должна появиться, поскольку в нынешней исторической ситуации только она является инструментом построения нового мирового порядка, инструментом оптимизации социальной структуры человечества в масштабах всей планеты. Только идеология, которая провозгласит созидательную деятельность в качестве высшего общественного идеала, естественным образом приведет человечество к самоорганизации, к созданию единого центра управления всеми социально-политическими процессами в масштабах всей планеты. Только такая идеология способна в конечном итоге сохранить первоосновы человеческого бытия. Но утвердит она себя, лишь сломав инстинкты, порождающие стремление к паразитическому существованию. Она начнет утверждать себя с того момента, когда в мире появятся первые государства, которые в основу своей организации положат принцип целесообразности и провозгласят демократию и тоталитаризм равноправными инструментами государственного управления. С этого момента в мире начнет складываться принципиально новый уровень противостояния – идеологического и политического, который в итоге и должен будет разрушить нынешний мировой порядок. Однако произойдет это только при консолидации государств нового типа в единый социальный организм. И как следует из вышеизложенного, сила, которая заставит их консолидироваться, заключена опять же в парадоксе профессора Даве. Огромный конфликтный потенциал, заключенный в нем, сыграет роль импульса, с которого начнется оптимизация социальной структуры человечества в масштабах всей планеты.

Логика текущего момента истории ясно дает понять, что сохранение самобытности отдельных народов и их традиций, сохранение многообразия культур и построение на этой основе многополярного мира – не более чем утопия.

Эта идеологическая утопия выгодна сегодня тем, кто оседлал нефтяную трубу и стремится замкнуться в своей независимой национальной скорлупе, позволяющей дать волю проявлению хватательных рефлексов.

Весь ход современных социально-политических процессов указывает на то, что в рамках многополярного мира невозможно решать глобальные проблемы, встающие перед человечеством. Невозможно их решать на основе взаимного уважения и учета интересов всех сторон, потому что эта затея находится в противоречии с законами эволюции, утверждающими постоянную борьбу, в которой отмирает все нежизнеспособное и побеждает все прогрессивное, обеспечивающее более сложные и устойчивые формы жизни.