Отцовский крест. Жизнь священника и его семьи в воспоминаниях дочерей. 1908–1931

Лушников от имени науки
Говорит, что все врачи не верят в Бога,
А «Безбожник», испуская звуки,
Свирепые, как вопли носорога,

Пишет: «Караул, сюда, безбожники!
Медицинский персонал России
Чуть ли не подряд церковники
И религию всю оставляют в силе».

Если Лушников безбожник,
Как сказал он в речи,
То зачем же он с «Безбожником»
Впал в противоречье?

Одним словом, было дело
Лыками здесь шито:
Как безбожье ни шумело,
Карта его бита.

Мурзалев тем, что в часы великие
Прыгал, словно клоун тренированный,
Лишь показал, что в отношении религии
Он человек совсем необразованный.

Разбавив правды полтора процента,
Добавить гаденьких насмешек гору,
Запачкать личность оппонента,
На это мастер он, нет спору.

Врач Пятинов, «вступаясь» на науку,
Забыл последние ее слова:
«Природа только составляет руку,
А Бог – над всей природой голова».

Науке и религии не тесно
В громадной мысли творческих голов.
Нам непосредственно из Дарвина известно,
Что в Бога верят лучшие из мировых умов.

Наука и религия, как сестры,
Не могут в длительный войти раздор;
Кто говорит, что здесь конфликты остры,
Тот не ученый, а фразер.

Примечание: Буквально: «Наука и религия есть родные сестры, дщери Всевышнего Родителя. Они никак между собой в распрю придти не могут, разве кто… для показания своего мудрования на них вражду всклепляет» (Ломоносов).

И тот не знает ни науки и ни веры,
Кто, поддаваясь обольщению века,
Без веса, без числа и меры
Плюет на честь и званье человека.

Знаток ли дела Мурзалев?
И Бочкарев ли жрец науки?
Нет, к этим слово «философ»
Далеко, как глухому звуки.

И Лушников, и Пятинов
Стоят в науке у порога,
А врач-профессор Пирогов,
Тот, безусловно, верил в Бога.

Кант, Фихте, Бэкон и Сократ,
Все люди логики железной,
Нам в Бога веровать велят,
Чтоб жизнь была не бесполезной.

Ведь если не было бы Бога,
Тогда не надо бы и жить;
Зачем послушною игрушкой
Бездушных атомов служить?

Ведь разум наш, краса вселенной,
Себя бессмыслием не должен унижать,
И лишь Тому служа, Кто Разум совершенный,
Задачу жизни можно уважать.

Примечание: Маленькая, но интересная подробность, показывающая, как строго относился Костя к содержанию стихотворения. Вместо Бэкона он поставил было сначала Лейбница, но потом заменил, сказав, что у Лейбница логика далеко не железная.