Читаем Отражение полностью

Вообще, я не пойму: я вас пугаю, пугаю, а вы и не думаете пугаться! Ну, что ж, для тех, кто не испугался, реальность постепенно начинает изменяться. Она не исчезает, нет. Сказать, что она заменяется другой тоже нельзя. Она – расширяется и углубляется. В ваших, естественно, глазах и по отношению к привычному восприятию. На самом же деле она, эта реальность, всегда была именно таковой. Просто раньше вы этого не замечали. Мало того, действительность – бесконечна. Во все стороны и во всех смыслах. Ограничен человек, и в этом, скажу я вам, – его настоящее счастье. Залог его здоровья и духовного благоденствия. Мы видим ровно столько, сколько способны осознать. Не более и не менее, чтобы оставаться в целости и сохранности, живя в определенном мире. Что же происходит? А происходит следующее. Став свидетелем зримого изменения окружающего мира, человек понимает объективность открывшейся картины со всеми ее захватывающими и неожиданными перспективами. Если он испугался, приняв свое новое мироощущение за сумасшествие и шизофрению, что ж, он может отправиться к какому-нибудь психоаналитику, который быстро и недорого вернет его обратно на землю. Если же нет, значит, он постепенно начинает осваиваться в новом для себя мире. Теперь понятие "пограничное состояние" приобретает для него вполне конкретное и осмысленное значение. Ясно, что когда границы восприятия значительно расширились, такое пограничное состояние стало основным состоянием для данного человека. Важно подчеркнуть – если это и происходит, то без всякого постороннего вмешательства и внешнего стимулирования какими-либо специальными химическими или иными препаратами, и тем более без помощи различных техник по "расширению сознания". Почему? Потому что все должно быть естественным образом. Не нужно спешить туда, куда тебя не приглашают. Будет нужно – такое приглашение ты услышишь не из вне. Не из уст какого-нибудь очередного умельца, любящего деньги и служащего Сатане. В другую реальность тебя может ввести только твой собственный Бог, твое Высшее Я. И больше – ни одно существо во Вселенной! Таков закон. Сначала взрасти свою душу до правильного и объективного восприятия какой бы то ни было среды, и только потом попадешь туда. Причем – не по своей воле. Не потому что тебе вдруг этого захотелось. Не из пустого интереса и праздного любопытства. Закон этот – часть основного закона, своего рода Кодекса Мироздания, Всеобщего Закона Эволюции. Ему подчиняются все явления и все создания в любом из миров. Нарушение данного закона ведет к духовной и физической смерти. А после этого – к долгому искуплению и исправлению посредством страданий и тяжелейших испытаний на всех возможных уровнях.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия