Читаем От и До. Книга 3. Свидетельства бывших атеистов полностью

В более старшем возрасте мое отношение к вере не поменялось. Все было как раньше, только к походам на Рождество и на Пасху в Храм, чтобы поставить три свечки, добавилось еще купание в Крещенскую ночь. То есть, это все, что изменилось. Потому что я не знал, зачем Церковь, зачем Храмы, зачем священники. Зачем люди ходят и «убивают время». Зачем золотые купола, чаши, облачения, все эти кресты. И непонятно, когда Бог внутри, то есть, все, когда человека покрестили, значит все, он имеет какое-то общение, какое-то свое понимание. И мне казалось, что так и должно быть.

А все остальное — это какие-то такие институты, непонятно созданные, и пережитки старого. То есть, это для того, чтобы бабушки в платочках ходили, ну и собирались люди, которые там с какими-то трагедиями, там больные, без определенного места жительства. То есть, тем, кому тяжело, могли прийти куда-то, излить свою душу и получить какую-то помощь. То есть, мне всегда казалось, что это, конечно, глупо.

Что ему помогло перешагнуть через этот барьер. Я профессиональный пиарщик и маркетолог. И было интересно, что в конце двухтысячных годов и в начале десятых культивировалось, как бы, негативное отношение к РПЦ. По ряду причин. Мне казалось, почему профессиональные пиарщики не могут заняться этим и как-то улучшить имидж Церкви? Ведь это же все-таки какое-то сосредоточение святости. Это учитывая, что я вообще не понимал, что там происходит, и как это происходит.

Мне всегда было странно, потому что все, что я слышал о Церкви, это был полностью негатив, связанный либо с Патриархом, либо со священниками, либо с остальными институтами, либо с Храмами. То есть, всегда это было такое, все очень нехорошее.

И однажды в моей жизни случилась одна достаточно сложная ситуация, когда мне было тяжело. И коллега по работе мне говорит: «не хочешь ли ты познакомиться с девушкой? Есть девушка, которую нужно срочно спасать. Она ходит в Храм. Он вроде бы православный, но какая-то секта непонятная, молодой священник у них. Они все молодые там ходят, с утра начинаются службы, субботы и воскресенья проводят в Храме».

Живут такой активной прям жизнью, хотя девушка работала в светской организации и никак к Церкви отношения не имела. Но вот, говорит, что очень странно, наверное, они хотят ее квартиру переписать. То есть, говорит, у меня такое подозрение, у нее хорошая квартира, и они хотят переписать ее квартиру. Не помог бы я им вытащить ее из Церкви.

То есть, моя миссия была прийти, и вытащить человека из Церкви. Это был Великий пост 2009 года. Мы собрались на кухне поиграть в какую-то настольную игру. Нас там было несколько знакомых. Это все были люди светские, но она была активной прихожанкой одного из Храмов. Мы не затрагивали этот вопрос, но во время вечера я подошел к магнитофону, и включил его. И там оказались какие-то молитвы.

Это было как-то для нас очень смешно, потому что девушка молодая и не в платочке, не в длинном платье, не в черной юбке. Мы как-то насчет этого постебались, и все на этом закончилось. Мы начали общаться. Я рассказал ей о своей ситуации, и она мне говорит:

— Ты не хочешь прийти в Храм, к священнику поговорить? — Я говорю:

— Зачем я приду? Какой-то бородатый дедушка будет мне рассказывать о том, как мне жить. Я прекрасно знаю, я не молодой человек, как бы…

И мне казалось, что это полная глупость. Вот. Но она настояла. И несколько раз. И тогда я подумал: «что я теряю? Почему бы не пойти и не поговорить?» Я пришел. Это были беседы. Я ждал два часа. Я уже сидел в злости в Храме, два часа слушал про Евангелие, про все остальное. Потом, после этого, подошел ко мне священник. Он оказался молодым, совсем не седым и не старым дедушкой, а молодой рыжий батюшка.

Он меня спросил, как меня зовут, какие проблемы. Я опять ему описал ситуацию жизненную. Он сказал, что ситуация, конечно, сложная, я буду за тебя молиться, а ты постарайся сейчас жить тихо. То есть, без гулянок там, без пьянок, без блуда, и так далее.

Я вышел и подумал: «зачем мне это все? Будет он за меня молиться». То есть, как бы, зачем мне его молитвы. Я думал он мне даст совет, все мы ожидаем какого-то чуда. Никакого конкретного совета не было. И действительно, в моей жизни резко поменялись обстоятельства. То есть, у меня появились частые командировки. Я думал: «сейчас я гульну!» То есть, такая свобода возникла, а тут, наоборот, частые командировки по работе.

Я увлекался автомобилями, я гонялся на смотровой площадке возле МГУ. Это 2010 год. А у меня один мотор взорвался, второй. То есть, были поломки, я всю ночь проводил в гаражах. То есть, мне было не до гулянок, не до чего. И тут возникла невероятная командировка у меня. Я уже тоже несколько служб отстоял в Храме. То есть, не сказать, что я стал там прихожанином Храма, но стал приезжать в Храм. Отстоял несколько служб, потому что я человек очень нетерпеливый, мне непонятно, когда на непонятном языке поют.

Перейти на страницу:

Все книги серии От и До. Свидетельства бывших атеистов

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература