Осуждение папства

Андрутсос говорит, что причина решения о безбрачии духовенства лежит в «желании Римской Церкви поставить духовенство выше народа»205. Безбрачие стало гибелью латинского духовенства, сделав его вероотступническим и испорченным. Дело в том, что католические неженатые священники не выдерживают искушения плотью в мире вероотступничества и становятся по сути мирянами из мирян. Однако живут симулируя безбрачие, будучи же на самом деле рабами плоти.

Деликостопулос говорит: «По статистике Ватикана более 3 тысяч священнослужителей лишаются сана ежегодно по причине безбрачия»206.

Католическое свяшенство переживает глубокий кризис. Газета «Newsweek» сообщает следующее: «В США с 1965 по 1979 гг. вышло из сана около 10000 католических священнослужителей из-за женитьбы. Количество студентов богословия (католич.) уменьшилось с 49000 до 12000. В результате такого сокращения в США на этот момент (1979 г.) более чем 75% католических священнослужителей старше 65 лет»207.

Бездуховный непривлекательный католицизм, этот лишенный воды разбитый колодец папской схоластики и этики несет человеческий опыт в пустоту, тупик. Католики потеряли внутреннюю наполняемость веры и святодуховной жизни, радости общения с Христом и повернулись к мирской любви и наслаждениям. Епископ Марсель Лефевр восклицает: «Мы не желаем принадлежать к одной Церкви, полной воров, волков и наемников»208!

8. Папство — всеересь

Из всего выше сказанного, очевидно, что папство — это не просто ересь, но целое собрание ересей, это всеересь. Оно «откололось от начал и истоков апостольского учения» в отношении не второстепенных, но «очень существенных и главнейших вопросов Христиансва»209, как было заявлено в Ответе Православных патриархов Востока папе Пию IX в 1848 г.

Эти патриархи замечают, что таким множеством ересей, «этими ужасными порождениями» Западная Римская Церковь совершенно отдалилась и для «отличия от православных взяла название Папство"210.

Папство — всеересь. Единственная истинная Церковь — православная. Если кто-нибудь «обратится к памяти Церковной Археологии и Истории», то он узнает, «сколько еще ужасных дочерей (­ересей) породило на Западе Папство...В то же время Православие сохранило Вселенскую Церковь нам нетленной невестой Жениха Небесного...в единении с верой отмеченной 7 печатями Святого Духа, т.е. семью Вселенскими Соборами, и в послушании правде»211.

Папство — всеересь, триумф еретических прибавлений и убавлений переданной всем нам Вере «единой» Церкви, Вере с семью печатями семи Вселенских Соборов, и несет на себе вечное осуждение. О папстве можно сказать словами из Откровения Иоанна: «если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: И если кто отнимет... у того отнимает Бог участие в книге жизни...» (Отк. 22, 18–19).

Глава II Самоосуждение ереси папства

1. Непреклонное папство в заблуждениях — ересях относительно догматов

Папство само себя осуждает, т.к. остается непоколебимым в своей всеереси. Патриарх Фотий в 866 г. характеризует Filioque и другие заблуждения латинян как «распространившуюся язву безбожия»212. Язва, как болезнь неизлечимая, исторгается. В своем Ответе Пию IX в 1848 г. патриархи говорят: «Истинная история показала непреклонность пребывания Запада в своих заблуждениях»213.

Папы-еретики не раскаиваются. О том, что папы остаются в ереси, говорят и патриархи в своем «Ответе» словами свт. Василия Великого о епископах Запада.– «Они (эти папы) не знают истины, и не хотят ее узнать, тешась спорами с теми, кто объявляет им правду, и лишь подтверждают свою ересь»214. Они не принимают правду, они говорят только о любви, которая на самом деле ложна.

Все еретические учения католиков стали официальными догматами только на Соборах Католической церкви. Выкристаллизация латинских ересей-догматов, окончательное, бесповоротное утверждение их произошло на I Ватиканском Соборе в 1870 г. и на II Ватиканском Соборе в 1962 г. Все сатанинские догматы католицизма были таким образом утверждены и остаются неизменными: это и примат папы, и его непогрешимость в делах веры, и упразднение епископов и Соборов, догмат Filioque и все остальное.

Эту непоколебимость папства в ересях клеймит позором Ответ Собора в Константинополе папе Льву XIIÏ «сегодняшняя Римская Церковь есть церковь нововведений, фальшивых сочинений церковных отцов, искажения Святого Писания и установлений Святых Соборов. Поэтому разумно и справедливо она была отлучена до тех пор, пока пребывает в этом заблуждении»215.