Основы истории религий

Основные и характерные признаки, присущие протестантизму, – это признание Священного Писания (Библии) как высшего авторитета в вопросах веры и христианской жизни. В отличие от католиков, протестанты признают только те книги, которые сохранились на древнееврейском языке и образуют иудейский канон Библии. Книги Ветхого Завета на греческом языке являются полезными, но не авторитетными для веры, их не печатают и не распространяют. Понимание Библии в протестантизме – на совести каждого верующего (он понимает ее со своей точки зрения), но никак не авторитетами Церкви. Поэтому в протестантизме много течений.

Протестанты подчеркивают, что человек не достигает спасения своими силами, а получает его от Бога совершенно незаслуженно, даром, благодаря искупительной жертве Христа. Это учение богослова св. Августина (354–430), имевшее влияние на католическое и протестантское богословие. Он считал, что человеческая природа испорчена грехопадением Адама и Евы, что воля человека способна склоняться только к злу и греху. Таким образом, спасение человека исходит только от Бога и некоторых избранных им же. Бог предопределил одних людей к спасению, а других – к осуждению. Католики же считают, что Бог желает спасти всех людей. Еще католики не верят в полную испорченность людей и полагают, что человек может и должен своими поступками содействовать Богу в деле своего спасения. Протестанты же отрицают заслуги человека в деле своего спасения. Они считают, что человек становится праведным только благодаря Иисусу Христу, сами же люди – грешники и заслуживают только осуждения, но через веру в Иисуса Христа приобщаются к его праведности, которую Бог распространяет на них.

Протестанты отрицают чистилище, не верят в заступничество святых перед Богом, отрицают действенность молитв за умерших и индульгенций.

Для протестантов характерно чтение Писания и проповеди во время богослужения, некоторые течения отвергают особые облачения (одежды) духовенства, алтари, свечи, распятие, церковную живопись, музыкальные инструменты. Богослужение совершается на национальных языках.

Протестанты признают два таинства – крещение и Евхаристию. Евхаристия именуется вечерей Господней. Богослужение вечери Господней воспроизводит последнюю трапезу Христа и учениками накануне казни. Учение о хлебе как о теле Христа и вине как о крови – отрицается, но признается, что Христос присутствует на Евхаристии. Все верующие могут причащаться и хлебом, и вином.

Протестантизм подчеркивает, что верующие могут напрямую обратиться к Богу, не нуждаясь в посредничестве священника. Хотя в протестантизме существуют пасторы, отвечающие за проведение богослужений и проповедь, им не придают особого священного характера и считают равными со всеми остальными верующими. Епископ у протестантов считается больше администратором, чем священником.

У некоторых течений устройство церкви пресвитерианское (пресвитерос – старейшина). Пресвитерии одного региона объединяются в синод.

При конгрегациональном устройстве каждая отдельная община (конгрегация) фактически независима.

Истоки протестантизма. В связи с невежеством и низким нравственным уровнем священства и монашества в Средневековье назрела реформа в католической Церкви.

Многие представители высшего духовенства вели жизнь, не подобающую их сану и положению. Священники были необразованны, а народ полон суеверий. Большинство надеялось на заступничество своих святых и мало обращалось к Богу.

Реформа намечалась как устройство жизни Церкви в соответствии с ее канонами, но реформаторы затронули и богословские вопросы, считая, что к христианскому учению примешалось много добавлений, исказивших его первоначальный смысл. Стремление приблизить Церковь к исходным идеалам, взяв за образец жизнь первохристианских общин, привела к появлению протестантизма.

Уже в XII веке появились движения странствующих проповедников, которые ориентировались на идеалы апостольской бедности и братской любви. Такие группы состояли из бедных и неграмотных людей, и епископы и Соборы запрещали им проповедовать. Церковь критиковала таких проповедников, называла их еретиками и преследовала вместе со светской властью. Протестанты, в свою очередь, критиковали богатство католической Церкви, ряд ее учений и обрядов.

Идею, что Церковь не должна владеть имуществом, развил английский богослов XIV века Джон Уиклиф. Он отвергал существование чистилища, был противников почитания святых и безбрачия священников, отрицал исповедь, не признавал индульгенций, считал, что в Евхаристии Христос присутствует лишь для тех, кто достойно принимает причастие. Он также говорил, что существует невидимая, истинная Церковь для тех, кто предопределен Богом к спасению. Джон Уиклиф настаивал на том, что Писание – единственный авторитет в вопросах веры, а не ложное учение священников. Он перевел Библию на английский язык. Уиклиф был осужден как еретик, его последователи полностью разгромлены.