Читаем Осмысление процессов полностью

Опираясь на эти алгоритмы мы можем выразить что есть Творец жизни. Мы обязательно идентифицируем естество и сущность Творца жизни, а до тех пор нам необходимо знать, что многие миллиарды лет назад на поверхности нашей планеты были созданы условия для рождения множества живых клеток, но в определенное время, в определенном месте, эволюционную задачу выполнила только одна живая клетка, которая стремительно стала эволюционировать в более сложные организмы, заложив основу для формирования многомиллионного изобилия видов и форм жизни.

В подтверждение этих слов мы можем привести слова Иисуса: «Вот вино, оно есть кровь моя, а вот хлеб, который есть плоть моя». Эти слова пророка подтверждают, что все живое, начиная с растений и животных, развивались из единственной живой клетки, которая стала фундаментальной основой всего сущего, включая не только многомиллионное изобилие видов и форм жизни, но и самого человека, в том числе. Если мы уважаем Ньютона, то почему мы должны игнорировать Иисуса?

Мы должны так же осмыслить, что живые организмы, допускающие в своей жизнедеятельности нарушение баланса и равновесия, обречены на исчезновение. Живые организмы, проявившие максимальную рациональность в выживании, в условиях меняющейся среды обитания и при этом не нарушающие общепринятого порядка во взаимодействие друг с другом, другими видами и формами жизни – продолжают свою жизнедеятельность, развиваются внешне и внутренне, совершенствуя свои качества и способности. В целом, мир живых организмов являет нам абсолютно сбалансированный мир порядка, где каждое животное и каждое растение выполняют определенную функцию в биосфере планеты Земля.

Законы эволюции, которые действуют с рождением первой живой клетки выявляют характерный алгоритм: – когда представитель вида или формы жизни достигают определенного набора качеств и способностей, образуется новый организм с принципиально новым качеством. Сформированное новое качество приводит к набору нового количества. Новый набор свойств, качеств и способностей приводит к рождению принципиально нового качества! Переход от количества, к новому качеству необходимо назвать – эволюционным сдвигом!

Благодаря этому алгоритму зародилась вселенная, галактики, звездные системы, а позже – живая клетка. Далее, этот алгоритм оставил след в многомиллионном изобилии видов и форм жизни. Позже, он повлиял на качества и способности нашего прародителя и способствовал рождению первого человека. В отличие от других видов и форм жизни, которые являются разумными и жизнедеятельность которых осуществляется в рамках гармонично сотворенного мира, человек не просто разумное существо, он является существом – умственным и мыслящим! С чем связано умственное качество человека, что есть мыслительность и чем ум отличается от мысли и вместе они от разума, мы подробно рассмотрим в других главах книги.

С того дня, когда на поверхности нашей планеты зародилась живая клетка, эволюционирует только эта первозданная форма животворящей материи. Все живые существа, многомиллионное изобилие видов и форм жизни – все исходит от этого первоисточника, который является колыбелью всего живого. Другой живой клетки быть не может. Желание человека создать в искусственных условиях модель живой формы материи будет обречено на неудачу или станет предвестником заката человеческой цивилизации. Любые попытки внести противоречия в пространственно временные характеристики материи, могут привести к необратимым последствиям, которые скажутся трагично на судьбе человечества. Нельзя делать шаг назад, необходимо идти дальше, в решении задач по формированию новых качеств и способностей, которые помогут человечеству выйти на новый уровень эволюционных преобразований.

<p>Глава 3</p><p>Взаимодействие живых и неживых форм жизни. Социальный принцип жизнедеятельности. Коэффициент социальной защиты</p>

Человек познает сам себя только в той мере, в какой он познает окружающий его мир.

Иоганн В. Гете

«Мы приходим к Богу совсем не потому, что рациональное мышление требует бытия Божьего, а потому, что мир упирается в тайну и в ней рациональное решение кончается» – замечает русский, христианский и политический философ, Николай Бердяев. Окружающий мир рационален и в нем нет тайны для всякого пытливого и творческого ума, где позитивные качества и способности согласованны с миром окружающей человека гармонии. Но если ум не пытлив, а изворотлив, то всякое рациональное потонет во мраке и лжи, и всякое полезное развитие будет закончено.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия