Читаем Осмысление процессов полностью

Условно мы назовем их церберами эволюции. Они стоят на страже гармонии и уничтожат любой организм, который не согласует собственную жизнедеятельность с миром окружающей их гармонии. А образование простейших социальных систем, типа стаи или стада, обозначает приоритет социального принципа в эволюции видов и форм жизни. Развитые виды животных группируются, формируя многоуровневую социальную общность, в рамках которой происходит не только их адаптация к условиям среды обитания, но и их защита, обеспечивающая их эффективное размножение.

Значение эволюционных преобразований, где наметилась тенденция к формированию простейших социальных систем, типа стаи или стада, сигнализирует о высоком значение социального принципа жизнедеятельности. Социальный принцип жизнедеятельности это своеобразный панцирь, в границах которого многие виды существенно расширяют диапазон необходимых для жизнедеятельности качеств и способностей.

В мире дикой природы никакой другой организм, в том числе случайная комбинация качеств и способностей в отрыве от социальной общности, не является приемлемой для сил мироздания. Напротив, любое индивидуальное развитие организма растительного или животного происхождения в условиях изоляции от общности себе подобных обречены на исчезновение и полное забвение. Социальный принцип является своеобразным фактором защиты, который оберегает, холит, лелеет и направляет размножение и развитие видов в определенном направление.

Каждая элементарная частица, каждая разумная автономия в космическом пространстве или на поверхности нашей планеты, каждый элемент жизни, начиная с клетки, органов и систем организма, видов и форм жизни, заканчивая человеком, есть часть некоего плана, который объединяет все звенья эволюционных преобразований в некую общую для всех этих процессов, концепцию. В мире окружающей нас гармонии действуют законы, которые направляют взаимодействие этих сил в некое безопасное для всех процессов русло.

Для того чтобы иметь полную картину действия этих законов нам необходимо удостоверить это начало в символическом его выражении. А учитывая, что эти законы обеспечивают общность и последовательность в формировании многомиллионного изобилия видов и форм жизни, то этот символ имеет прямое отношение к понятию социальный. Условно, мы назовем его коэффициентом социальной защиты Q. Коэффициентом потому, что на каждом из эволюционных уровней, он имеет свои значения, ограничен временем, пространством, количеством качеств и способностей и множеством других характеристик. А социальным, потому, что он объединяет все эволюционные эпохи в некую общую концепцию мироустройства, связывая мир сотворенный – с миром, породившим!

Он имеет прямое отношение к таким понятиям, как баланс и равновесие, гармония и эволюция, человек и общество. Эволюция неуклонно преследует цель, которая заложена в структуру материи не только на атомарном или молекулярном уровне, но и на уровне живой клетки, органов и систем организма множества видов, видовой функции, а также на уровне социальной организации многомиллионного изобилия видов и форм жизни.

Ранее мы обозначили четыре основополагающие силы, которые стали действовать в перворожденной клетке. Каждый вид и каждая форма жизни, реально существующая на сегодняшний момент на поверхности планеты обязана действию этого коэффициента, который создал условия для определенного сценария эволюции. Посему, мы можем назвать его коэффициентом социальной защиты Q, который и стал основным регламентирующим основанием для реального существования на поверхности планеты тех видов и форм жизни, которые мы имеем счастье лицезреть в современной человеческой культуре. Этот коэффициент с разным потенциалом энергий, действует, как в живой клетке, так и на уровне органов и систем организма, так и на уровне инстинктов. Теперь, основные силы, действующие внутри живой клетки, выглядят следующим образом:

Живая клетка = Pn\Pg x Rp\Rd x Q

Нам не стоит очень глубоко разбирать эти формулы и уравнения – они, лишь формулирует русло наших умозаключений. Мы будем прибегать к ним изредка, используя их, как опорные сигналы для выражения наших умозаключений. А сейчас, нам предстоит окунуться в тайные механизмы, которые сформировались у многочисленных видов и форм жизни, в том числе и у человека, на уровне инстинктов, и удостоверить их связь с пространством и временем.

<p>Глава 4</p><p>Взаимодействие сил природы и разума. Образование динамических сил эволюции. Инстинкты животного. Пространство и время</p>

Зла как сущности нет. Это отсутствие добра.

Августин
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия