Читаем Осмысление процессов полностью

Если человеческая жизнь представляется такой тяжелой и неинтересной, то зачем же так ее организовывать, чтобы испытывать потребность в смене декораций, смене обстановки, смене пищи, смене окружающих. Если человек не способен жить интересно и полно там, где родился, то необходимо задаться вопросом, что за общество мы строим? Когда человек, родившийся в пустыне, на равнине, или в горах, упоенно ест морскую пищу и при этом бравирует этим, и использует для этого деревянные палочки, это уже не смешно. Организм человека, родившегося и живущего у моря, адаптирован к потреблению морской пищи и обладает рядом качеств и способностей, которые позволяют употреблять ее безболезненно.

Это является доказательством закона отражения, которое удостоверяет, что во взаимоотношениях человека, рожденного вблизи моря или океана, достигнуто состояние баланса и равновесия. Тысячи лет эволюции его предков адаптировали организм к условиям окружающей его среды обитания. В этом случае потребление морской пищи является естественным.

Но употребление морской и океанской пищи человеком, не видевшего океана в глаза, является отражением ложной и искаженной шкалы культурных ценностей, доминирующей в человеческом обществе с одной стороны, и невежеством человека, с другой. Закон отражения, который стоял у истоков эволюции человека удостоверяет, что среда обитания, как и культура взаимоотношений видов и форм жизни, является ключевой основой в гармонично сотворенном мире. Вторгаться на территорию этих взаимоотношений является непростительной ошибкой для человека и грозит искажением общественного сознания.

Такого рода культурные суррогаты должны предостеречь человека и от будущих попыток покорить просторы вселенной. Вмешательство в природное и разумное начало человека, обладающего свойством отражать окружающие его пространство, могут вызвать негативные процессы внутри его организма. В настоящее время, средствами массовой информации, создано множество проектов о путешествиях, которые отличаются красочным описанием и великолепными видами.

Современная научная психотерапия и психология удостоверила, что, женщина более внушаема, чем мужчина. Это одно из характерных качеств женской сущности, которую мы рассмотрим в следующих главах книги. Сознательно или бессознательно, индустрия рекламы буквально навалилась на женщин, ввергая их в мир иллюзий и фантазий. По существу более 80 % рынка рекламной продукции нацелено на женщин. Не обошла вниманием женщину и индустрия туризма. В скором будущем будет привычным делом создавать фильмы о женщинах, путешествующих в самых разных уголках планеты.

В последнее время, в мировой культуре формируется новое модное увлечение – экстремальный туризм. В числе таких увлечений – покорение Эвереста, где на его вершине погибло более 200 человек. В телевизионной программе об этих восхождениях ведущий неоднократно повторяет, что восхождения на Эверест чревато опасностями. Но, повторяет это так, что на самом деле это выглядит, как призыв испытать себя. Если ты мужчина, ты должен взобраться на вершину и показать всем какой ты крутой перец.

Дело даже не в том, что каждый альпинист, взобравшийся туда и спустившийся, или навсегда оставшийся на вершине Эвереста оставил кругленькую сумму денег и не в том, что это просто бизнес. И даже не в том, что всю основную работу делают так называемые шерпы – местные проводники, которые, словно малюток пеленают клиентов и тащат на своих горбах на вершину горы, часто рискуя собственными жизнями. Дело в том, что данная передача удостоверяет глубокое поражение личной и общественной культуры, где невероятную глупость, принято считать за доблесть. Европейцы своим поведением пробуждали чувство сострадания перед настоящими жителями Непала и Гималаев, которым не оставляют никакого другого выбора, как быть вольными или невольными соучастниками величайшей человеческой глупости.

<p>Глава 15</p><p>Биосфера и человек. Цели и задачи человеческого бытия</p>

Люди глядят на исторические события, как дети на часы. Их внимание приковано к секундной стрелке, а движение минутной, не говоря уже о часовой стрелке, от них ускользает.

Лион Фейхтвангер
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия