Читаем Осмысление процессов полностью

Эти обстоятельства сыграли решающую роль в формировании мужской и женской сущности, где мужчине отводилась брать на себя ответственность за женщину и быть зависимым от социума, а женщине приходилось быть зависимой от мужчин и брать ответственность за потомство. Социальные роли мужчин и женщин заложены на генетическом уровне, достаточно рассмотреть один из тысяч примеров, которые указывают на это обстоятельство:

Складывая союз с женщиной, мужчина более всего думает не о том, что она думает о нем – это его интересует меньше всего и даже не то, что он думает о своей избраннице, а гораздо важней вопрос – как относиться общество к его отношениям с избранницей? В то же время женщине важно, что любимый мужчина думает о ней и что она думает о нем? Вопросы личного характера ее волнуют более всего, а вопросы общественные ее волнуют меньше, а в большинстве случаев не волнуют вовсе. Мужчины более зависимы от общества, чем они могут сами себе представить. В то же время, женщины менее зависимы от общества, но более зависимы от мужчин. Это генетические особенности мужской и женской сущности.

«Женщина больше думает о потомстве, а мужчина – о потомках», замечает русский писатель и автор юмористических книг, Константин Мелихан. Мысль Константина Мелихана еще раз подтверждает значительную зависимость мужчины от общественного и будущего, она же подчеркивает более тесную связь женщины и ребенка. И это не простые зависимости, а генетические! Бережное отношение к потомству, забота и любовь со стороны слабого пола, не только оберегало потомство, но и создавало условия для превращения ребенка нашего прародителя, в ребенка современного человека.

Именно прародительница человека обеспечила эволюцию человеческому дитя своей лаской, заботой и теплом, способствуя рождению первого Адама. Наличие плаценты у женщин удостоверяет, что именно она выполнила миссию по трансформации от животного к прародителю, а потом и к человеку. Практически, человеческое дитя создавалось не только Творцом и Природой, но и прародительницей человеческого рода.

Перворожденные Адам и Ева основали человеческий социум, но эволюционные преобразования человеческого социума начинаются с рождения их общего потомства. С первых дней появления на свет человеческого ребенка начинается отсчет в рождении человеческого общества. Теперь, оттого какого рода качества и способности будут сформированы у детей – зависит будущее состояние человеческого социума. Следовательно, будущий характер технологического и культурного развития человеческого общества, зависит вовсе не от мужчин и женщин – он зависит от подрастающих поколений!

Определяя социальные роли мужчин и женщин нам необходимо обратить внимание на половое созревание мальчиков и девочек. Половое созревание есть процесс формирования воспроизводящей функции организма человека, проявляющийся развитием вторичных половых признаков и завершающийся наступлением половой зрелости. Возрастные рамки полового созревания подвержены индивидуальным колебаниям (у девочек от 8-10 до 16–17 лет, у мальчиков от 10–12 до 19–20 лет). Сразу обратим внимание на то, что периоды полового созревания у мальчиков и девочек существенно разнятся. Эволюция социальной организации жизни нашего прародителя на протяжении миллионов лет способствовала формированию такого рода качеств и способностей у женщин, которая много раньше мужчин готовила ее к воспроизводящей функции, ограждая ее от чрезмерной нагрузки, в том числе и социальных, которые возлагались на мужчин.

Для подрастающих поколений, развитие качеств и способностей социальной направленности имели первостепенное значение. Не только мать и отец, семья и соседи, но и действующие в социуме атрибуты и артефакты бытия, сам характер организации жизни имели решающее воспитательное значение в формировании личности будущих мужчин и женщин. Дети не только приобретают и закрепляют знания и умения предыдущих и настоящих поколений, но и закладывают основы будущего. Социум и дети – две взаимодействующие разумные автономии. Дети чрезвычайно эффективно осваивают новые технологические решения и, что очень важно – развивают их в самых разных направлениях.

Социальная роль мужчины – быть в форпосте социальных преобразований общества, а женщины – быть хранителем очага и колыбелью будущего человечества, было заложено с рождением первого человеческого общества. Но если человечество развивается в негативном направлении и противоречит гармонично сотворенному миру, не уподобляется Творцу жизни, а продолжает жестоко эксплуатировать окружающий его мир гармонии, то формируется мир потребительской культуры. В этом случае искажаются основы взаимодействия полов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия