Читаем Осман. Хей, Осман! полностью

— Да! И много тягот испытал в пути, был ограблен разбойниками, был в плену у неверных. Но и был вознаграждён, душа моя возрадовалась в святом месте! Это было в дни молодости моей!

— А могу ли я совершить паломничество?

— Разумеется! Это необходимо!

— Но я понял, что ты совершил паломничество всего один раз в твоей жизни!

— Путь в святые места тяжёл. Не у каждого хватит сил одолеть этот путь!..

Осман молчал задумчиво.

— Ты должен узнать молитвы и молиться, как положено. Ты должен узнать и праздники правой веры!

— Расскажи мне, просвети меня! — проговорил с жаром молодой гость.

— Ты и твои потомки, и твои подданные, люди правой веры; все вы должны праздновать святые праздники. Прежде всего — Аль — Ми’арадж — день, когда волею Аллаха Мухаммад вознёсся к Его престолу ещё при жизни своей, а затем вернулся на землю. А в месяц Рамадан, когда впервые был осенён Мухаммад откровением Аллаха, следует поститься. Всем следует поститься, предаваться благочестивым размышлениям и читать святую книгу Коран, если, конечно, они умеют читать! — Старый имам улыбнулся. — Аллах не знает границ в своём милосердии, поэтому от поста освобождены дети, больные люди, женщины в тягости, путники, а также и воины, когда идёт война… А в честь завершения поста устраивается большой праздник. Это Курбан-байрам, а на языке арабов, соотечественников и единоплеменников Пророка этот праздник называется ‘Ид Аль-Адха. И не следует также забывать о том, что в 27-ое число месяца Рамадан происходит ночь решения судьбы — Лейлят Аль-Кадр. В эту ночь было начато ниспослание Корана Пророку. Каждый год в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека. Эту ночь следует проводить в мечети, произнося в молитве свои пожелания. Аллах услышит, о чём ты просишь, и если ты не просишь о дурном и противном правой вере, Аллах исполнит твои желания… Но ты запомни: не тебе решать, какие твои желания угодны Аллаху!.. А мы ведь с тобой согрешили, потому что пропустили полуночную молитву и ночную молитву-витр. Но пусть будет на мне этот грех! Должно быть, Аллах простит меня. Я чувствую, что встреча с тобой — самая важная в моей жизни!..

— Я знаю, что надо молиться пять раз!

— А какими молитвами, ты знаешь?

— Нет, отец!

— Тогда я назову их тебе! Утренняя молитва совершается между рассветом и восходом солнца; полуденная — в полдень, после того, как солнце пройдёт зенит; а послеполуденная молитва совершается на вечерней заре до захода солнца; а вечерняя молитва совершается тотчас после захода солнца; а полуночная — в полночь… А вот что в Коране говорится о молитвах, в суре «Худ»:

«Выстаивай молитву в обоих концах дня и в близких часах ночи. Поистине, добрые деяния удаляют дурные! Это — напоминание для помнящих!»[202]

— Когда же мы совершим утреннюю молитву?

— Я разбужу тебя. А сейчас приляг, поспи, тебе нужен отдых.

— Но прежде чем я лягу, покажи мне твой Коран!

И старый имам подвёл юношу к деревянной резной подставке. На подставке широкой раскрыта была большая книга с многими страницами. И страницы её были покрыты узором букв…

Осман смотрел во все глаза…

— Когда поедешь назад из Коньи, я подарю тебе этот Коран.

— Я хотел бы научиться читать!

— Это дело угодное Аллаху, но очень трудное! Долго надобно учиться. А ты ведь не богослов, не улем — толкователь Корана, ты — воин. Твоё дело — быть «гази» — воином за правую веру! Но если останется у тебя время свободное, учись чтению!

— Мои сыновья все будут уметь читать и писать. И не только на языке единоплеменников Пророка, но и на нашем, тюркском! Можно ведь читать и писать по-тюркски?

— Ты совсем как мой сын. Он тоже всё толкует, что, мол, надо читать и писать по-тюркски. А я думаю по старинке: священный язык у нас всего лишь один — язык нашего Пророка. Разве Мухаммад, да благословит Его Аллах и приветствует Его, говорил по-тюркски?! — Осман хотел, было, что-то возразить, но старик замахал на него обеими руками: — Нет, нет, не спорь! Довольно мне моих прений с сыном!.. Я для тебя пересказал слова Корана по-тюркски. Но я тебе говорю: следует молиться арабскими словами, на языке Пророка!..

И после этих речей старый имам подвёл гостя в угол, вынул из сундука одеяла и расстелил их.

— Ложись, — сказал старик. — Не так много времени остаётся у тебя для ночного отдыха. Скоро настанет время утренней молитвы!..

Старик приготовил постель и для себя. Оба легли. Старый имам вскоре уснул и похрапывал старчески. Но Осман всё не мог заснуть…

«За этот вечер и за эту ночь я пережил больше, нежели за всю мою предыдущую жизнь!.. Но я одно понял: никто за меня ничего не решит! Я сам должен чувствовать волю Аллаха! Но выслушивать следует многих. Выслушивать многих, затем замереть и почувствовать волю Аллаха. И тогда поступить сообразно своему чувствованию!..»

Осман закрыл глаза, сильно сжал веки. А сон не шёл…

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие властители в романах

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза