Ось земли

Однако уже после первого допроса подследственного у Виктора исчез злой настрой на выбивание добровольного признания кулаками. Священник вел себя покладисто и был на все готов.

– Молодой человек, вы напишите за меня любое признание. Я все подпишу, кроме оговора. И мы с вами хорошо разойдемся. На других людей я клеветать не буду. А в отношении меня можете придумывать любую ложь.

– Как мне понимать Ваше поведение?

– Вы думаете, что я предлагаю Вам что-то непривычное? Что Вы! Непривычными Ваши сочинения были бы в том случае, если бы вокруг была правдивая жизнь. Но ведь вокруг сплошная ложь. Почему же мы стесняемся добавить к ней какую-то мелочь?

– Что значит, вокруг сплошная ложь? Вы хоть понимаете, что занимаетесь антисоветской пропагандой и вам добавят обвинений?

– Сплошная ложь, Виктор Николаевич, это когда совсем нет правды. Если власть не признает, что она сажает в лагеря невинных людей, значит, правды нет. Я последний священник из окояновского клира, который еще недавно ходил на свободе. Остальные давно сидят или расстреляны. Правда в том, что все они пострадали невинно. Я знал их лично и могу крест целовать на том, что они не подкапывались под советскую власть. А она лжет, будто они враги народа. Просто советской власти не нужны священники и она их уничтожает. Это правда, Виктор Николаевич?

– Да вы что говорите…!

– Вы знаете, что я говорю правду, а советская власть говорит ложь.

– Так, гражданин, Воскресенский, вернемся к Вашему делу. Вы протестовали против разрушения идейного центра обмана народа. Значит, вынашивали против советской власти враждебные намерения. Наверное, вам следует признаться именно в таких намерениях и дело примет нужный оборот.

– Виктор Николаевич, я действительно протестовал против разрушения храма. Если Вы считаете его идейным центром сопротивления – воля Ваша, хотя как вы смогли усмотреть в православной церкви противника, мне непонятно. Для нее любая власть от Бога. Я полагаю, что Ваши московские начальники хотят уничтожить ее по совершенно другим причинам. Она мешает строить новое общество. Но давайте задумаемся, если организация, призывающая к любви и отказу от насилия, к отказу от смертных грехов кому то мешает, то кто же этот Кто-то?

– Мы строим безбожное общество с новой моралью!

– Вот здесь Вы ошибаетесь. Мораль всегда одна. Нет никакой новой морали и не может быть. Вся человеческая мораль как в капле воды видна в придании об Авеле и Каине. Это придание говорит о том, что для человека допустимо, а что нет. Вы не придумаете ничего другого.

– У нас есть мораль свободного человека. Она записана в манифесте коммунистической партии. Мы разрушим семью, будем иметь свободу отношений между мужчиной и женщиной, мы прекратим покупать и продавать рабочий труд, мы много чего нового придумаем.

– Очень жаль, что Вы считаете эти планы новыми. Ведь семья появилась не так давно. А до христианства процветало язычество и многоженство. Женщины в племенах зачастую не знали, от кого понесли своих детей. Вы туда хотите вернуться? Это не ново. Вы не хотите продавать труд? Так его не так давно стали продавать. Времена разделения труда на общую пользу тоже были! Так что же Вы построите?

Следователь пытался сформулировать ясную картину желанного будущего и к ужасу своему обнаруживал, что картина такая не складывается. Его не научили этому в школе! А священник, пользуясь его замешательством, продолжал страстно говорить:

– Вы создаете основу нового общества, а смотрите, что у Вас получается. В моей камере сидят двое заключенных, которых здесь пытают. Они, как дети, не хотят признаться в подготовке покушения на руководителей партии. Но ведь это покушение им уже приписали и за него осудят. Каждый день их приносят в камеру истерзанными до полусмерти. Вы считаете, что это построение счастливой жизни?

Вот Вы, я смотрю, человек с совестью. Еще не успели зрение потерять. Спросите сами себя: разве те, кто делал революцию, мечтали о муках невинных людей? Ведь в царских тюрьмах не было пыток, а в советских есть. Может, революция не туда свернула, а? Потом, посмотрите, каких личностей эти условия порождают. Меня водит к Вам надзиратель Курочкин. Он постоянно норовит толкнуть или пнуть меня, а за что? Только за то, что я священник? Понимаете? Этого человека очень жаль, ведь он лишился в душе своей человечности. Но почему?