Читаем Один день Александра Исаевича полностью

— А вот это и требуется установить. Есть подозрения, что у стукачка этого фантазия буйная. Он такие романы от лица собеседников пишет, что чуть ли не каждый на высшую меру напрашивается. Ну, один раз, ну два, но не все и каждый! А ценность осведомителя в чем должна заключаться? А она должна заключаться в достоверности и беспристрастности. Добытая информация не должна быть искажена его субъективными оценками и пристрастиями, а слова передаваться не как он их понял, а как услышал. И только после того, как беспристрастно сообщил исключительно факты, обязательно надо узнать и его субъективную оценку — отдельно. Казалось ли ему, что собеседник уверен в своих словах или прослеживается фальшь, какое было выражение лица, испытывал ли к собеседнику приязнь или антипатию и почему. Это субъективно, но тоже важно. Твой объект — Солженицын Александр Исаевич. Бывший офицер, можно сказать воевал.

— Можно сказать?

— Ну, как бы на фронте был и награды получал, но и не на передовой. В артиллерийской разведке пристроился.

— Так эти ж, разве, не на самом передке?

— Разведка разная бывает. Этот в роте, как она там правильно называется? Слухачи, ну, которые по звуку контрбатарейную борьбу обеспечивают. Они во вторых эшелонах ошиваются. Больше тебе знать про объект не требуется.

— Это почему же, если я его разрабатывать буду?

— Потому что твоя задача будет заключаться в том, чтобы отыграть подследственного. В таком качестве посидишь у нас день-два в КПЗ вместе с объектом в одной камере. О чем-то, естественно, будете разговоры разговаривать. Я знаю, что память у тебя отличная, ты должен будешь все эти разговоры дословно записать…

— А… эээ…

— Что? Боишься уподобиться стукачу? Во-первых, твоя задача не стучать, а дословно запротоколировать всю беседу. Включая твои реплики, причем, их — в особенности! Поэтому с самого начала запоминай, от и до. Во-вторых, это оперативная разработка — мы должны выяснить надежность нашего осведомителя. Для него ты тоже будешь объектом разработки, но на тебя он будет именно стучать, то есть не беседу дословно докладывать, а то, что он посчитает нужным и важным. А мы потом сопоставим. Именно поэтому от тебя требуется запоминать буквально каждое слово!

Что ты должен сделать в ближайшие два дня? Разработать легенду. Почему тебе не предлагается уже разработанная легенда? А это и есть первая часть твоей стажировки: ты самостоятельно разрабатываешь свою легенду, где учился, чем занимался, за что и почему к нам загремел, а не в милицию. И так далее, и тому подобное. Глубина проработки такая, чтобы никто не заподозрил, что ты подставной. Вторая часть стажировки — отработка легенды в полевых условиях. Вопросы?

— А можно сразу вариант предложить?

— Вот так, прям сходу? Ну, попробуй.

— А что, если моя легенда — я сам?

— Расшифруй.

— Я, это я. Совершил должностное преступление, арестован и под следствием. Тогда ничего выдумывать не нужно, и я ни на каких мелочах не проколюсь. Играть лейтенанта госбезопасности мне не надо, я и так он!

— Гм… допустим. И какое преступление ты совершить успел, если в Москву только сегодня явился?

— А вот в дороге оно и случилось! Ну, например, если уж все достоверно, я же не один ехал, а с подопечным, который успел в бандеровцах побывать. Давайте представим, что это настоящий матерый бандит, которого я доставлял сюда, а он по дороге сбежал.

— Так, интересно. И, когда его вез, в каком качестве этого делал?

— Начальника караула. Я и четыре бойца охраны.

— Но ты-то офицер госбезопасности, а не конвойных войск.

— Так я в Москву по переводу все равно ехал, вот меня с оказией и подрядили!

Подполковник встал, подошел к окну, задумался…

— Мороженное хочешь? — неожиданно спросил он.

— А?

— Мороженное, спрашиваю, хочешь? Ты ж московское, наверное, и не пробовал ещё. Тут на площади холодильный лоток каждый день выставляют. Я пошлю бойца, чтобы сгонял. Да не стесняйся, по глазам вижу, что хочешь. Я и сам съем.

— Ну, если можно… — неуверенно протянул Данька.

Подполковник уже держал трубку телефона. Набрав номер дождался ответа и кому-то сказал:

— Виталя, не хочешь за холодненьким метнуться? Как обычно, я угощаю. Мне два возьми… Да не заболит горло, второе для гостя. — Нажав на рычаг телефона пальцем, он пояснил: — Виталя — водитель, всё о моём здоровье печётся…

Подполковник положил трубку, достал из кармана несколько купюр и мелочь, отсчитал и положил на край стола. После этого продолжил:

— Что ж, идея мне нравится. Чем меньше притворства и правдивее легенда, тем проще ей следовать. Раз легенда в целом готова, то затягивать не будем, завтра приступим к реализации. Сейчас какие есть вопросы?

— Я так и не понял, почему мне не нужны подробности про объект?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза