Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI вв.

Во время же то приидоша книги къ благоврному великому князю Михаилу от дщери его преподобныя Еуфросинии, и абие прочет книги. И быв в себе, начат плакати велми и рыдати горко, акы мертвеца, своея душа, поминая неложная уста Господа нашего Исус Христа, Своими благовестникы глаголюща: «Аще кто исповесть Мя пред человекы, исповем его и Аз пред Отцемъ Моим, иже на небесех, а иже кто отвержется Мене пред человекы, отвергуся его и Аз пред Отцемъ Моим, иже на небесех». Аще убо чадо мое Еуфросиниа в нынешнем житии с клятвою отвержет мя, что ми створит Богъ, Его же хотех отврестися и истинне Его солгати. Не отвратит ли лица Своего от мене в день он судныи? И злаа за добраа воздастъ ми. Увы мн, како лукаваго прелестника князя Бориса хотх послушати, но благодарю Тя, Господи Боже мои, яко вразумил еси чадо мое Еуфросинию сицевы книгы душеполезны писати ко мн, их же з доблим Феодором чтяше и любляше. Феодор же прилжно крпляше его, ум же его тшашеся, измни же ся книг тх чтением умъ его, еже пострадати за Христа. И глаголаше Феодору: «Спутниче мои добрыи и неложныи правителю душа моея! Нын убо разумх, коего спасениа поищу души моеи, и да не погибнет душа моя от дверии пути животнаго. Нын убо должен есмь с тобою пострадати за Христа». И егда си словеса глаголаше, етери от преступных волхвъ скоро возвестиша цареви. Царь же напрасно повел привести благоврнаго князя Михаила и с доблим его Феодором болярином, и испытав, повел их мукам предати. Святии же обличиша лесть его, и не отвергостася Христа, не створиша воли его. Несмыслении же слугы повелние царево вскоре скончаша, истинных исповдникъ мучиша и ножи убиша.

Преидоша же славнии исповдницы от земнаго царства и княжениа на бесконечное царство небесное мсяца септевриа 20 день. Блажени исповданием, блажени еже мучением бывше. Збысться на них еуангельское слово: мнози приидут от восток и запад и возглягут со Авраамом и Исааком и Яковом въ царствии небеснем блаженыя же и несказанныя измны и неточнаго уподоблениа купля. Оставиша царство временное и тлющее и прияша царство нетлнное, сблюдено на небесх кроплением крови малыа, благая стяжаша; их же око не виде, ни ухо слыша и на сердце человку не взыде, яже уготова Богъ любящим Его.

Предсташа же во сн святии исповдницы блаженеи Еуфросинии одяни в блых ризах, паче естества блистающеся, и внцы украшены камением и бисером. И рече еи благоврныи отецъ ея великии князь Михаил: «Се честьная душа, чадо мое. Прослави мя Господь славою многою и с мученикы причте. Днесь бо исповдавъ Его предо всми, и убиен бых от нечестивых, исшедши душа моя от темница многоработнаго жития, получих благая вкупе с сим доблим моим Феодором болярином. Благословена убо ты от Господа, чадо мое, поне же ходатаица бысть моему спасению, воистинну, чадо мое, твоими книгами укрпихся и спасение получих».

В себе же преподобная Еуфросиниа видние расмотривъ и повда видние великои черноризицам, прият преподобная извщение: воистинну сему быти. Се же сказание вскоре ползы ради в мучении же святых исповдник простра ннее обрящеши.

По скончании же блаженых исповдникъ и страстотръпцев на болшая и выше естества пощениа течением себе возведе преподобная Еуфросиния, яко недоволным еи первым сущим подвигом. Тм и пощения множаишая простертием б и бдния приложения и молитвы восхожение вышше и боговиднии духовных умножение, ово же длолюбовно въ трудх. Сеи же от своих болзни даролюбно, ово же почитание крпкое, разум же почитаныхъ испытании. Иныя же добродтели ея и доблести кто убо изглаголати доволенъ, б бо и слово еа солию растворено зело полезно послушающим.

Въ время же то, грхъ ради наших и за умножение безаконии, страны вся Росииския облада нечестивыи царь Батыи. Над сими имяхудръ жаву погании. О моих зол! О неявленных судеб Божиих! Вселишася въ вся грады и области, княжениа в ты студнии и сквернении. От великих градовъ Владимеря и Суждаля, даиже и до преименитаго Киева, обладали ими и держат. Християне же, иже во имя Отца и Сына и Святаго Духа крестившеся, суть посреде их, яко овца посреде волков. Но обаче благодатию Божиею божественыя церкве и святыя монастыреве и яже по градом епископиа и церкви стоят, но в печали и тузе. Тако Богу изволшю быти, Его же судеб бездна многа.

Преподобнеи же Еуфросинии благодати умножение изобиловася еи паче. Часто же в нощных видниихъ видяше отца своего, славнаго благоврнаго князя Михаила с пострадавшим с нимъ Феодором, на мстех свтлых жи вущих. Въ едину же от нощеи в виднии глагола еи исповдник: «Чадо мое Еуфросиние, мъстил есть Бог кровь православных християн, да и наше мстил есть страдание. Нечестивыи бо царь Батыи убиенъ будет днесь от краля Угорскаго. И отселе свободятся области Росииския от держателеи нечестивых, кровь бо християнская вопиетъ на нечестивых к Господу». В себе же бывши Еуфросиния, повда видние черноризицам. Еже и бысть: убьенъ бысть нечестивыи царь Батыи вскоре от краля Угорского. Блаженая же к невидимым врагом ополчася и съвестное мучение стража на всяк день, тх же держашеся тружании и пота постнаго.