Общественный строй лангобардов в VI-VII веках

18. Вопреки авторитетному мнению П.Г. Виноградова (цит. соч., стр. 106-107), считающего, что в лангобардском королевстве сохранились значительные массы бывшего свободного римского населения, и насчитывающего целых два раздела между лангобардами и римлянами, - мы придерживаемся данной в тексте концепции, так как аргументация Виноградова не во всех отношениях представляется достаточно убедительной. Она построена в основном на двух тезисах: 1) на толковании последней фразы из второго текста Павла Диакона как сокращенного повторения содержания, первого текста (о третях) и на утверждении, что в первом тексте, говоря о разделах, Павел Диакон имел в виду "высший класс” (несмотря на противопоставление: reliqui vero) и 2) на сближении либурийских терциаторов с упоминаемыми в лангобарских законах homines pertinentes (зависимыми людьми), которые, по мнению Виноградова, являлись лично свободными, но поземельно зависимыми держателями. Основанием к их сближению является отличие положения терциаторов и homines pertinentes, лично не прикрепленных к своим участкам, от положения альдиев и рабов. По Виноградову, слой терциаторов образовался в результате подчинения римского населения лангобардам (стр. 112). Неубедительность первого аргумента Виноградова мы пытались показать в тексте; к высказанным там же (вслед за Гартманом) сомнениям в возможности установления реальной связи между либуринскими "терциаторами" и "третями" Павла Диакона мы решаемся прибавить (уже от себя), что из текстов лангобардских законов никак нельзя сделать вывода о близости терциаторов к homines pertinentes по признаку их общего отличия от альдиев и рабов. Наоборот: homines pertinentes либо упоминаются наравне с альдиями и сервами (Ср. Noticia de actoribus regis от 733 г., изданную, может быть, Лиутпрандом, § 5, где идет речь о зависимых людях короля), либо противопоставляют свободных (ср. Aistulfi leges от 755 г. § 22: liberi pertinentes), либо прямо приравниваются к рабам (Aistulfi leges, § 15: "nam si pertinentes homines hoc fecerint..., servi ipsi tradantur in manus mundoaldeus" etc.), либо, наконец, упоминаются в виде широкого слоя несвободных людей, правила освобождения которых тут же регулируются законом (Aistulfi leges, § 11-12). Эти homines pertinentes, совершенно не похожи по своему социальному положению не только на либурийских терциаторов (фигурирующхх в цитируемых Виноградовым договорах Аригиза и Сикарда с неаполитанцами, Atechis, 780 г., § 11; Sicardus, 836 г. §§ 4-14), но и на тех оброчников, чиншевиков, которые в законах Лиутпранда. прямо названы свободными людьми (Liutprandi leges, 733 г. § 133) и которые упоминаются также в договоре Аригиза (§§ 10, 12). Общий вывод Виноградова правилен в той его части, где он утверждает, что римские рабы примкнули к "лангобардским", и римские колоны присоединились к альдиям. Но во второй половине, гласящей, что свободные люди остались свободными, хотя и были подчинены лангобардам в имущественном отношении, он не достаточно обоснован. (Виноградов, цит. соч., стр. 116).

19. Цель этой главы - дать характеристику общественного строя лангобардов только на той стадии его развития, которая отражена в эдикте Ротари.

20. Эдикты последующих лангобардских королей (в особенности Лиутпранда, Ратхиса и Айстульфа), а также грамоты VIII-IX вв. отражают уже иную стадо эволюции этого общества, а поэтому должны стать предметом особого исследования.

21. Paulus Diaconus (1, 19).

22. Roth., § 29, 149, 151, 240-241; 281-306; 319-321; 354-358 и др., любопытно указание на наличие плуга, который обозначен не только латинским словом "aratrum", - но и термином "plovium".

23. § 135, 344, 249-251 и многие другие.

24. Ed. Rothari, § 153. De gradibus congnationum: "Omnis parentilla, usque in septimum geniculurn nomeretur, ut parens parenti per gradum et prentillam heres succedat".

25. В § 163 именно они перечислены качестве тех parentes proximi, т.е. ближайших родных, в среде которых возможны взаимные убийства.

26. Ed. R., § 156, ср. § 222.

27. Ib., § 154.

28. Ib., § 155.

29. Ed. R. § 158, 160

30. Под большой семьей мы разумеем здесь ведущую совместное хозяйство кровнородственную группу, охватывающую родственников до третьего поколения и состоящую из нескольких индивидуальных семей, главами которых являются братья.

31. § 167: "De fratris qui in casam communem remanserent. Si frares post mortem patris in casa communem remanserint etc.."

32. § 167: "De paterna vel materna substantia... inter se aequaliter dividant".

33. Ed. R., § 143: эдикт карает за это взысканием двойного вергельда. Ср. также упоминания о "faida" в § 75, 138, 387, - "Faida quod est ininricitia".

34. § 14, 48, 74, 75, 378. § 48: "qualiter in angargathungi, id est secundum qualitatum personae"; § 75; "componat ... secundum generositatem suam"; § 378; adpretiatur secundum generositatem suam".

35. Ib., § 368.

35. О соприсяжниках (sacranientales, aidi, inratores) см. § 9, 165-166; 179; 359; 363 и др.