Читаем Образ России в современном мире и другие сюжеты полностью

138. Выступление в дискуссии «Иберо-Америка в мировом цивилизационном процессе» // Латинская Америка. М., 1999. № 5–6. С. 105–110.

139. Панорамные жанры в исследованиях по зарубежной литературе // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. М., 1999. № 5. С. 204–212.

2000

140. Латинская Америка и Россия (проблема культурного синтеза в пограничных цивилизациях) // Общественные науки и современность. М., 2000. № 5. С. 96– 103.

141. Первооткрыватели Нового Света // Хроники открытия Америки. Книга I: Исторические документы / Пер. с исп. Е. М. Лысенко. М.: Академический проект, 2000. С. 5–20.

2001

142. Дисбаланс в системе отношений архаическое/традиционное/модерное как фактор цивилизационной динамики // Культура в эпоху цивилизационного слома. Материалы науч. конф. 12–14 марта 2001. М.: Научный совет по истории мировой культуры РАН, 2001. С. 218–228.

143. О проблеме культурного синтеза в Латинской Америке: Между утопией и реальностью // Вопросы иберо-романской филологии. М.: Макс Пресс, 2001. Вып. 4. С. 51–60.

144. Одноликий Янус. Пограничная эпоха – пограничное сознание // Общественные науки и современность. М., 2001. № 6. C. 132–139.

145. От изучения литературного процесса – к осмыслению цивилизационной парадигмы. Латиноамериканистика в Институте мировой литературы // Латинская Америка. М., 2001. № 4. C. 118–134.

2002

146. Одноглазый Янус. Пограничная эпоха – пограничное сознание // Кануны и рубежи. Типы пограничных эпох – типы пограничного сознания / Отв. ред. Земсков В.Б. М.:ИМЛИ РАН, 2002. Ч. 1. С. 6–21.

147. Праздник в устойчивых и формирующейся цивилизациях // Ibérica Americans. Праздник в ибероамериканской культуре / Отв. ред. В. Б. Земсков. М.: ИМЛИ РАН, 2002. С. 5– 17, 390–395.

148. На «карнавале» у Рене Портокарреро (вспоминая Мастера) // Там же. С. 298–307.

149. Хроники конкисты Америки и летописи взятия Сибири в типологическом сопоставлении (к постановке вопроса) // Свободный взгляд на литературу. Проблемы современной филологии. М.: Наука, 2002. С. 173–183.

150. Введение (от редколлегии) // Художественные ориентиры зарубежной литературы XX века. М.: ИМЛИ РАН, 2002.

2003

151. Die kulturellen Archetypen und die Symbole bei Carlos Fuentes // Carlos Fuentes’ Welten. Kritische Relektüren/ Barbara Droscher, Carlos Rincon (H.g.). Berlin, 2003. S. 183–202.

152. Жанр «Истории» и ловушки исторического и историко-литературного знания на рубеже тысячелетий // Известия АН. Серия литературы и языка. 2003. Т. 62. № 3. С. 3–11.

153. Дисбаланс в системе взаимодействия пластов культуры как фактор культурной динамики // Общественные науки и современность. М., 2003. № 2. С. 136–142.

154. «Реалистические утопии» Хосе Марти и современность [выступление на «круглом столе»: Наследие Хосе Марти и современный цивилизационный процесс] // Латинская Америка. М., 2003. № 9. C. 74–81.

155. Arquetipos culturales y simbólicos en Carlos Fuentes // Cuadernos Americanos. México, 2003. Noviembre-diciembre, № 102. P. 163–180. [То же, что № 152].

156. «Nuestra América» de José Martí en la encrucijada de las teorías de la posmodernidad // Trascendencia cultural de la obra de José Marti. Actas del Simposio Internacional celebrado en Praga del 21 al 23 de octubre de 2002 / Ed. Houskova A. Universidad Carolina de Praga, 2003. P. 51–58.

2004

157. Литературный процесс в Латинской Америке. XX век и теоретические итоги. Введение // История литератур Латинской Америки / Отв. ред. В. Б. Земсков. М.: ИМЛИ РАН, 2004. Т. 4. Ч. 1. С. 5–106.

158. Экстерриториальность как фактор творческого сознания // Русское зарубежье: Приглашение к диалогу. Сб. науч. трудов / Отв. ред. Сыроватко Л. В. Калининград: Изд-во КГУ, 2004. С. 6–14.

2005

159. Творческая индивидуальность и традиция в латиноамериканской литературе. Введение // История литератур Латинской Америки / Отв. ред. В. Б. Земсков, А. Ф. Кофман. М.: ИМЛИ РАН, 2005. Т. 5. С. 5–15.

160. Творчество Алехо Карпентьера // Там же. C. 194–239.

161. Писатели цивилизационного «промежутка»: Газданов, Набоков и другие // Гайто Газданов и «незамеченное поколение»: Писатель на пересечении традиций и культур. Сб. научных трудов /Отв. ред. Красавченко Т.Н. М.: ИНИОН РАН – Библиотека-фонд «Русское Зарубежье», 2005. С. 7–5.

162. Неруда. Вершины истории – вершины поэзии: от Неруды до Боливара // Латинская Америка. М., 2005. № 1. С. 62–65.

163. L’extraterritorialité comme facteur de transfert culturel // Russie – France – Allemagne – Italie. Transferts quadrangulaires du neoclassicisme aux avant-gardes / Textes rassemblés par M. Espagne. Tusson, Charente: Du Lerot, 2005. P. 39–48.

2006

164. Концепция дионисийства и мистерии в эссеистике Вячеслава Иванова (Ницше – Вагнер – Скрябин) // Искусство versus литература: Франция – Россия – Германия на рубеже XIX–XX веков. М.: ОГИ, 2006. С. 303–314.

165. Дисбаланс в системе взаимодействия пластов культуры как фактор культурной динамики // Слово и мудрость Востока: Литература, фольклор, культура. М.: Наука, 2006. С. 571–579.

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология