Читаем Образ России в современном мире и другие сюжеты полностью

103. Незрячий провидец [о творчестве Х. Л. Борхеса] // Иностранная литература. М., 1988. № 10. С. 220–222.

1989

104. О некоторых методологических вопросах изучения историко-культурных отношений иберийских стран и Нового Света (к определению понятия «открытие» и «конкиста») // Культура народов Пиренейского полуострова в XX в. Л.: Наука, 1989. С. 25–35.

105. Концерт согласия // Латиноамериканская повесть: В 2 т. М.: Худож. лит., 1989. С. 5–22.

106. Несколько слов о бесконечном мире Гарсиа Маркеса // Г. Гарсиа Маркес. Избранные произведения. М.: Радуга, 1989. С. 5–8.

107. Historia de las literaturas de America Latina // Revista de Filología y lingüistica de la Universidad de Costa Rica. San José, 1989. № 1, enero-julio.

1990

108. С мраком один на один // Эрнесто Сабато. О героях и могилах / Пер. Е. Лысенко. М.: Радуга, М., 1990. С. 530–543.

109. Метаморфозы любви на рубеже тысячелетий: латиноамериканский вариант (о романе Г. Гарсиа Маркеса «Любовь во времена холеры») // Латинская Америка. М., 1990. № 10. С. 102–116. № 11. С.36–50.

110. El barocco criollo del siglo XVII y la formación de la conciencia nacional en Hispanoamérica // Literatura colonial hispano-americana. Coloquio URSS – USA. Montevideo: Monte Sexto, 1990. P. 19–32.

1991

111. Некоторые актуальные вопросы межкультурного взаимодействия Нового и Старого Света. Введение // Iberica Americans. Культуры Нового и Старого Света XVI–XVIII вв. в их взаимодействии. СПб.: Наука, 1991. С. 5–10.

112. Латиноамериканская культура как предмет междисциплинарного исследования // Там же. С. 272–282.

113. Поэзия испанской Америки // История всемирной литературы / Отв. ред. И. А. Бернштейн. М.: Наука, 1991. Т. 7.

114. Латиноамериканская литература как модель культуры // Латинская Америка. М. 1991. № 7.

115. Sur la critique littéraire et les recherches latinoaméricanistes en U.R.S.S. // Revue. Association internationale des critiques littéraires. Paris, 1991. № 35: XI-e Congrés «La réception critique de la littérature latino-américaine».

1992

116. Мифосознание в кризисную эпоху. Опыт анализа текущего материала массовой культуры. //Вопросы литературы. М., 1993. № 3.

117. Мифосознание в кризисную эпоху (опыт анализа текущего материала массовой культуры)// Синтаксис. Париж, 1992. № 33. С. 13–24. [перепечатка № 116].

118. Категории гармонии и дисгармонии в латиноамериканском культурном процессе // Латинская Америка. М., 1993. № 3.

1994

119. Латиноамериканская литература в духовном контексте рубежа XIX–XX вв. // Латинская Америка. М., 1994. № 3. C. 86–95.

120. Поэзия испанской Америки // История всемирной литературы / Отв. ред. И. М. Фрадкин. М.: Наука, 1994. Т. 8.

121. О межцивилизационном взаимодействии. Введение // Iberica Americans. Механизмы культуроообразования в Латинской Америке. М.: Наука, 1994. С. 5–10.

122. Категории гармонии и дисгармонии в латиноамериканском культурном процессе // Там же. С. 33–42.

123. К построению модели латиноамериканской культуры (на материале литературы) // Там же. С. 76–42.

124. Литературный процесс Латинской Америки в общественно-культурном контексте конца XIX – начала XX в. Введение // История литератур Латинской Америки. 80-е годы XIX в. – 10-е годы XX в. / Отв. ред. В. Б. Земсков. М.: Наследие, 1994. С. 5–28.

125. Творчество Рубена Дарио // Там же. C. 106–157.

126. Творчество Хосе Энрике Родо // Там же. C. 158–188.

127. Литература Кубы // Там же. C. 247–275.

1995

128. Хроники конкисты Америки и летописи взятия Сибири в типологическом сопоставлении // Латинская Америка. М. 1995. № 3. C. 88–95.

129. Доминго Фаустино Сармьенто: человек и писатель // Доминго Фаустино Сармьенто. Варварство – цивилизация. Избранные сочинения / Под общей ред. B. Б. Земскова. М.: Наследие, 1995. С. 435–483. Комментарии: С. 503–542.

1997

130. О культуротворческой нормативности в Латинской Америке // Ibérica Americans. Тип творческой личности в латиноамериканской культуре. М.: Наследие, 1997. С. 5–14.

131. Культуротворческий ритуализм Сармьенто на фоне традиции // Там же. C. 110–120.

132. Выступление в дискуссии «Праздник как феномен латиноамериканской культуры // Латинская Америка. М., 1997. № 11. C. 57–75. № 12. С. 90–93.

1998

133. Первооткрыватели Нового Света // Хроники открытия Америки. 500 лет. Антология. М.: Наследие, 1998. С. 250–261.

1999

134. Типология эсхатологических пространств: концепции европейско-христианской экспансии XVI–XVII вв. в Америку и в Сибирь и их цивилизационные проекции // Пространства жизни. К 85-летию академика Б. В. Раушенбаха / Сост. Князевская Т. Б., Сайко Э.В. М.: Наука, 1999. С. 550–573.

135. Литературный Пантеон: Автор и произведение в межкультурной коммуникации // Литературный Пантеон: Национальный и зарубежный. Материалы российско-французского коллоквиума. М.: Наследие, 1999. С. 7–19.

136. Проблема культурного синтеза в пограничных цивилизациях // Российский цивилизационный космос (К 70-летию А. С. Ахиезера). М.: Эйдос, 1999. С. 240–252.

137. Культурный синтез: Культурологическая утопия или культурообразующий механизм? // Латинская Америка. М., 1999. № 4. С. 94–101.

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология