О судьбах народов и человечества

Однако подобно тому, как у молодых людей нередко возникает время, называемое «переломным», или «трудным», возрастом, так и у христианской Европы наступил этот «переломный» возраст. Европу стал искушать сатана, действуя изощренно, нащупав слабое место Европы, коим оказались ее религиозные вожди – папы римские, епископы и прочие церковные начальники: «Однако сатана – при посредстве ее религиозных вождей – вмешался-таки в судьбы Европы. Подучил и заставил он горделивых европейских первосвященников отбросить рыбацкую простоту и вжиться в роскошь римских кесарей – и стать господами и вельможными владыками, и дипломатами, и князьями, и богатеями. Сделал он это, чтобы внести смущение и дух мятежничества в среду христианских народов на Западе. С той поры и доселе эти народы шли по пути, противному Христу и апостольскому свидетельству. Охотнее читали они труды языческих философов, нежели послания апостолов. Милее им были олимпийские и персидские жрецы, нежели христианские священники. Больше возвеселяли их пестрые небылицы языческой поэзии, чем жития святых Христовых постников и мучеников. Постыдные вакханалии древней Эллады и Рима легче ложились в их сердца, нежели спасительная и пречистая Христова литургия. Не нагрянуло все это сразу, но исподволь свелось к тому, что мы перечислили» (с. 383–384).

Сатана, искушая христианскую Европу язычеством, применял отработанные методы: во-первых, маскируясь под христианство; во-вторых, действуя осторожно, терпеливо, постепенно. Скажем, читая и пропагандируя труды языческих философов, религиозные вожди Европы убеждали народ, что Платон и Аристотель помогают понять христианство, что философские учения этих греков чуть ли не «христианство до Христа», что языческая античная философия «развивает ум» человека и т.п. Постепенно европейские богословы (теологи) превратились в схоластов, посвящающих больше времени изучению греческих философов, чем святых отцов97.

Одним словом, Европа, вступив в возраст зрелости, стала отходить от христианства. В христианстве есть понятие апостасии (греч. – отступничество). Она представляет собой полный отказ человека от прежней своей христианской веры, отрицание ее догматов, сопровождающееся отпадением от Церкви, либо отказ клирика от своих обязанностей или подчинения церковной иерархии. В отличие от ереси, характеризующейся частичным отрицанием церковного учения, апостасия представляет собой полное его отрицание – переход в нехристианскую веру или на позиции атеизма. В христианскую литературу слово «апостасия» вошло из античной греческой литературы, где оно означало отпадение от законного правителя – измену ему или мятеж против него. Сначала в христианстве слово «апостасия» применялось к отдельному человеку. Однако позднее апостасия захватила целые племена и народы. Апостасию можно сравнить с болезнью. Она может развиваться исподволь. Человек даже не подозревает о том, что он болен. И лишь на поздних стадиях, когда появляются внешние признаки и сильные боли и недомогание, человек вдруг осознает, что он болен. Иногда осознание происходит слишком поздно. Слово «апостасия» стало вполне применимо к Европе второго тысячелетия от Р.Х.

Промыслительно процесс апостасии начался лишь после того, как полностью сложился фундамент христианства в виде решений семи Вселенских соборов. Первый из них проходил в Никее (Византия) под руководством святого равноапостольного императора Константина в 325 году. Последний, седьмой, также проходил в Никее в 787 году. Процесс догматического созревания христианства завершился.

Сатана после этого удвоил и утроил свои усилия по подрыву христианства в Европе. Можно назвать важнейшие этапы процесса апостасии Европы. Каждый из этих этапов можно назвать словом «ренессанс», или «возрождение». Многие удивятся, поскольку нам еще со школьной скамьи внушали, что ренессанс – это возрождение культуры, это выход Европы из «мрачных веков», это взлет гуманизма и т.п. Эти слова даже традиционно пишутся с большой буквы. Однако если вдуматься, то за словом «ренессанс» скрывается возрождение язычества античных времен. Следовательно, это попытка уничтожить христианство. Мы под ренессансом понимаем лишь период XIV–XVI веков, когда в Европе началось активное возрождение литературы и искусства в духе подражания античной языческой культуре. Но и до этого уже были свои «ренессансы».