o 41e50fe5342ba7bb

похоронное предприятие». «Продажа виктуалов». «Торговля

жизненными потребностями и прочим мешаным обходом».

Жизнь

Он же, там же, о последнем цадике. Рай — это память о добрых делах, а ад —

это стыд Всюду солдат учат по-своему, но всюду «раз-два»; но плох солдат, который в войну не забывает «раз-два». А что вся жизнь, как не война?

(pro domo mea). «Шкловский из своего умственного заикания создал жанр и

Заикание

стиль» (записи Л. Я. Гинзбург). — «У него мысли как булавки, натыканные в

подушечку», говорила Э. Трио- ле (восп. В. Кат., 105).

Serena Vitali о М. Цветаевой: она грешила не против седьмой заповеди, а

против первой: «не сотвори себе кумира». <И против первой-«а»: не разрушай

Заповедь

его>.

(с звездою?). В архиве я читал пустозвездные стихи.

Звезда

Б. Томашевский — С. Боброву, 12 авг.1949: «Жалею Слонимского... Он, как

Здравствовать

говорится, опоздал на празднество Расина, но все еще не желает с этим

считаться. Его темы тяжелее Ваших, и в них не наздравствуешься» (РГАЛИ).

«Относитесь к вашему телу, как к автомобилю,— сказали мне. — Если будете

заботиться — далеко уедете; если захотите таскать на себе — недолго

Здоровье Злоба

пройдете».

(Б. Нольде, «Далекое и близкое»). В начале 1913 г., отделив Монголию от

Китая, русские поручили буряту Джамсаранову издавать в Урге газету. В

первом номере было написано о земном шаре, частях света, молнии и громе, дня

формах правления, русско-монгольском договоре и пр. Номер бурно раскупал-

ся, потребовалось второе издание, а ламы жаловались хутух- те, что круглая

земля — это ересь.

За пастернаковским «Беспечно мчатся тильбюри, Своя довлеет злоба дневи»

(«Бальзак»), кроме б-й главы от Матфея, — письмо Л. Толстого Фету, 12 нояб.

187 3: «Заботливы мы слишком оба, Пускай в грядущем столько бед, — Своя

довлеет дневи злоба: Так лучше жить, любезный Фет».

Злоба дня

26

I

Знамение

В Кампании заговорил бык; для отвращения беды его поставили на

общественное довольствие (Ливий, 41,13)

Звериное число

А сколько строк в печатном листе, нормальных строк по 60 знаков? 666, Иверская, или

звериное число. И 6 десятых.

Интервал

экспериментальный пример В. Шершеневича («2x2=5», с. 25): Повесил на

междуударный

дверь я вывеску,

Выгравированную параоксифениламидобензойной

кислотой.

Пойду, помолюсь у Иверской За пример

Интеллигенция

огромный такой!

«Не хочу умирать, хочу не быть» (Цветаева в записях 1940 г.). А Кузмин писал, что не хотел бы делаться католиком (или старообрядцем?), но хотел бы им

быть. Был юбилей Эразма Роттердамского, И. И. X. сказал: «Ваш Эразм —

воплощение интеллигентского отношения к действительности: пусть все будет

по-новому, только чтоб ничего не менялось».

Инфлюэнтик

А Л. Андреев кричал Бунину: вся интеллигенция разделяется на три типа —

инфлюэнтик, неврастеник и меланхолик!

«Идеи,

как "и вши, заводятся от бедности», — говорил К. Зелинский А Квятковскому

(РГАЛИ 391.1.20, письма Квятковского Пине- су). «Идеологическая малярия», писал сам Квятковский. «За отсутствием крови пишем чернилами».

«Ты слушай не то, что я говорю, а то, что я хочу сказать!» — говорит жена

Интерпретация

мужу в анеодоте. Любители чтения между строк воображают такими всех

классиков.

есть не что иное, как построение тезауруса: три разных интерпретации — это

Интерпретация

три по-разному рубрицированных тезауруса (доклад Д. Исхаковой).

«Понимание» — это то, что можешь пересказать, «восприятие» — то, чего и не

можешь; принимать одно за другое опасно.

Можно читать на неизвестном языке, подставляя под звуки и буквы чужих

слов похожие из своего языка. В «Вестник древней истории» самоучка прислал

Интуиция

расшифровку этрусского языка: этруски значит «это русские» (как же иначе), поэтому их греческие буквы нужно читать, как русские; надпись на вазовом

рисунке (буквы: хи, коппа, дигамма, эта, пси, йота...) читается: «хрен жили

русы». (И редакция должна была подробно объяснять, почему это не может

быть напечатано). Когда я смотрю на дерево, или здание, или стихотворение

без подготовки и пытаюсь понять их интуитивно, мне все время

27

З А П И С И и в ы п и с к и

кажется, что это я его толкую на манер «хрен жили русы».

Когда я читаю деконструктивистский анализ — тоже.

Рассказывал Ю. Шичалин. На вступительном экзамене девочка изумительно прочла

«Пророка».«.А кто такой серафим?» — «Херувим*. (Я бы удовлетворился). «А что такое

зеница? десница?» Не знает Ш. обращается к ожидающим очереди: «Есть ли кто-нибудь, кто