Читаем Новая Хроника полностью

Во времена этого французского короля и императора Луи, или Людовика, когда в Риме правил папа Григорий, некоторые знатные римляне, люди преступные и безбожные, вступили в сговор с некоторыми тосканскими грандами и замыслили ниспровергнуть империю. Они послали к султану сарацин, чтобы он пришел в Рим и захватил Италию, и сарацины переправились сюда со множеством кораблей, и было их столько, что они покрыли землю, как саранча. Они опустошили Сицилию и Апулию, осадили Рим и заняли часть города Льва[227] с церковью святого Петра и устроили в ней конюшню, разрушили храм святого Петра и святого Павла и другие церкви вокруг Рима, а затем разорили всю Тоскану[228]. Папа Григорий обратился за помощью во Францию, к императору Людовику, и в Ломбардию, к маркизу Монферратскому. Сперва пришел маркиз Гвидо с ломбардцами, а за ним Людовик с французами. После многих кровопролитных сражений сарацины были изгнаны из Италии, и когда они возвращались в Африку, то в открытом море были застигнуты штормом и все утонули. Это было в 835 году.

<p><strong>18. ЕЩЕ О САРАЦИНАХ, КОТОРЫЕ НАПАЛИ НА КАЛАБРИЮ, И О НОРМАННАХ, НАПАВШИХ НА ФРАНЦИЮ</strong></p>

После Людовика десять лет империей правил Лотарь. Он тоже воевал с братьями за обладание французским королевством, принадлежавшим Карлу Лысому. Лотарь сразился с братьями и потерпел поражение при Оксерре. После этого уважение к императору пошатнулось, потому что ломбардские и итальянские магнаты перестали ему подчиняться и каждый правил тиранически в меру своей власти. Поэтому сарацины уже по приглашению тиранов вторглись в Италию, в Апулию и Калабрию, а норманны, норвежцы из Норвегии, морем пришли в Галлию и опустошили почти всю Францию. Это было в 847 году, и эти нашествия очень ослабили римскую империю и французское королевство. Опечаленный Лотарь оставил своему сыну империю и часть королевства, которой он владел, от реки Скальт до Рейна, а сам постригся в монахи и предался святой жизни. В это время папа Лев восстановил церковь святого Петра и святого Павла, как и все римские церкви, разрушенные сарацинами, и построил стены вокруг так называемого города Льва, в центре которого находится церковь святого Петра и который тогда и получил его имя.

<p><strong>19. КАК И НА КОМ ПРЕСЕКЛОСЬ УПРАВЛЕНИЕ ИМПЕРИЕЙ И ФРАНЦИЕЙ КОРОЛЯМИ ДИНАСТИИ ПИПИНА</strong></p>

После Лотаря правил его сын Людовик II в течение двадцати одного года. Он много сражался с римлянами и тосканцами, которые не подчинялись империи. При нем королевство Франции сильно пострадало от норманнов. За Людовиком императором был Карл II, сын Людовика I, по прозвищу Карл Лысый. Он явился в Рим и благодаря щедрым денежным пожертвованиям в пользу влиятельных римлян и папы Иоанна VIII был коронован императором, но правил всего двадцать один месяц, а тем временем его брат Людовик Баварский пошел на него войной и захватил часть империи у рубежей Франции. Карл отстроил все церкви, разрушенные в Италии сарацинами, и прогнал их из Сицилии. Когда он возвращался в Рим, то был отравлен врачом-иудеем, скончался в Верчелли, в Ломбардии, и его приближенные отвезли тело во Францию, в Сен-Дени. Карлу Лысому наследовал Карл III, по прозвищу Карл Толстый, правивший двенадцать лет, и из них последние пять лет он был одновременно императором и королем Франции, потому что его дядя, французский король Людовик Простодушный, умер, не оставив сыновей-наследников. Но потом Карл Толстый заболел и стал непригоден к управлению, так что бароны вынуждены были отстранить его от императорской и королевской власти. При нем норманны и датчане опустошили и разорили большую часть Франции и Германии, почему Карл еще до начала своего недуга отправился со всем своим войском в Германию. Видя могущество императора, норманны заключили с ним мир, и их король взял в жены его двоюродную сестру, дочь покойного короля Франции Людовика Простодушного, и принял из рук Карла христианство. Его подданные тоже крестились, и так как они не желали возвращаться к себе на родину, Карл выделил им для поселения область под названием Лайда Серена. Позднее ее стали именовать Нормандией по новым жителям, а поселились они там в 890 году. Первым герцогом Нормандским был Робер[229], от которого произошли доблестные государи, о чем речь впереди.

<p><strong>20. О ТОМ ЖЕ САМОМ И О ПРАВЛЕНИИ ДИНАСТИИ ГУГО КАПЕТА</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное