Читаем Новая Хроника полностью

<p><strong>218. КАК СВЯТОЙ ФОМА АКВИНСКИЙ БЫЛ КАНОНИЗИРОВАН ПАПОЙ ИОАННОМ</strong></p>

В конце июля этого же 1323 года папа Иоанн и его кардиналы в Авиньоне канонизировали святого брата доминиканского ордена Фому Аквинского, магистра философии и богословия, весьма преуспевшего во всех науках и после святого Августина непревзойденного в толковании Святого Писания; жил он во времена короля Сицилии Карла I. Фома умер по пути к папскому двору, на собор в Лионе[580]; говорят, что королевский врач дал ему яду в лекарстве, думая угодить своему господину, ибо Фома принадлежал к мятежному роду владетелей Аквино и благодаря своему уму и добродетелям мог стать кардиналом[581]. Его кончина была великой утратой для божьей церкви, а случилась она в аббатстве Фоссануова в Кампании. При соборовании, причащаясь телом Христовым, он произнес следующую святую и благочестивую молитву: "Ave, praetium meae redemptionis; ave, viaticum meae peregrinationis; ave, praemium futurae vitae, in cuius manus commendo animam et spiritum meum"[582] — и с тем отошел ко Господу.

<p><strong>219. О НОВОВВЕДЕНИЯХ, ВЫЗВАННЫХ ВО ФЛОРЕНЦИИ ДЕЙСТВИЯМИ ИЗГНАННИКОВ</strong></p>

В это же время флорентийские изгнанники, участвовавшие в походе на Прато и Фучеккьо, ожидали, что в исполнение данного им обещания и объявления, сделанного приорами, их впустят обратно, но по строгости законов это невозможно было сделать. Тогда восемь из их предводителей, в безопасности пребывавшие во Флоренции для хлопот об амнистии, убедившись, что надежда их не сбылась, устроили заговор с помощью некоторых нобилей из тех семейств, откуда происходили изгнанные. В ночь на Святого Лаврентия, 10 августа 1323 года, они подошли с разных сторон к городским воротам числом в шестьдесят конных и полторы тысячи пеших, вооруженные топорами, чтобы разбить ворота, ведущие на Фьезоле. Поздно вечером, когда по некоторым признакам стало известно о готовящемся нападении, город вооружился и пришел в смятение. Народ опасался не столько сил нападавших, несоизмеримых с его силами, сколько измены изнутри, готовившейся грандами. Поэтому город всю ночь бдительно охранялся, и никто из заговорщиков не осмелился выступить. Нападавшие, увидев огни на стене и охрану и убедившись, что изнутри никто не отзывается на их обращения, разъехались в разные стороны, и таким образом, по милости Божьей и мессера святого Лаврентия, город избежал великой опасности и переворота. Достоверно известно, что заговорщики собирались поднять мятеж и поджечь город с разных концов, грабить и убивать достойных людей, упразднить должности синьоров приоров и Установления справедливости, направленные против нобилей, и положить конец мирному существованию Флоренции. Зачинщиками зла были высланные, но почти все нобили встали на их сторону, чтобы расправиться с народом. Все это обнаружилось, но виновных было столько, что наказывать их представлялось делом слишком трудным, и с правосудием решили повременить, дабы не ухудшать положения. Правда, часть пополанов, которая не пользовалась властью, настаивала на осуждении виноватых, ибо стремилась к перевороту. Правящая верхушка, не желавшая роста беспорядков и перемены власти, постаралась уладить дело как можно мягче. В конце концов большинство нобильских вождей, вторя распространившейся в народе молве, указали на мессера Америго Донати, мессера Тегьяйо Фрескобальди и мессера Лоттеринго Герардини как на имевших отношение к заговору, но никто не хотел выступить с обвинением. Тогда в совете народа и приоров было решено, чтобы каждый написал на бумажке, кого он подозревает, и у большинства оказались три вышеприведенных имени. Этот новый порядок был установлен специальным указом. Мессер Манно делла Бранка из Губбио, тогдашний подеста, призвал к себе этих троих, пообещав им безопасность. Они явились и признались в том, что знали о готовящемся заговоре, но не примкнули к нему. Однако, поскольку они не донесли об этом приорам, каждый из них был оштрафован на две тысячи лир и выслан за пределы города и контадо на сорок миль сроком на полгода. Многие одобряли такое решение, способствовавшее упрочению порядка во Флоренции, но другие осудили его за то, что указанные лица и многие нобили не понесли наказания за свое участие в заговоре. Вследствие этих событий, с целью укрепления народной власти, 27 августа 1323 года были розданы пятьдесят шесть штандартов с гербами компаний, по три-четыре на каждую, как для тех, кто был у власти, так и для остальных. Пополаны всех сестьер собрались и дали клятву единодушно защищать народовластие. Все это привело впоследствии к перевороту и изменению власти во Флоренции, как мы увидим ниже.

<p><strong>224. КАК ВЕНЕЦИАНСКИЕ КУПЦЫ РАЗБИЛИ НА МОРЕ АНГЛИЧАН</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное