Читаем Новая Хроника полностью

<p><strong>43. КАК ПРИ ПЕРВОМ НАРОДНОМ ПРАВЛЕНИИ ФЛОРЕНТИЙЦЫ РАЗГРОМИЛИ ПИСТОЙЦЕВ, А ЗАТЕМ ИЗГНАЛИ ИЗ ФЛОРЕНЦИИ НЕКОТОРЫЕ ГИБЕЛЛИНСКИЕ СЕМЕЙСТВА</strong></p>

Церковная и гвельфская партии после смерти императора сильно воспрянули духом во всей Италии, а влияние сторонников императора и гибеллинов упало, так что папа Иннокентий вернулся со своим двором из Франции в Рим на радость всем подданным церкви. Случилось так, что в июле 1251 года флорентийский народ и коммуна выступили против Пистойи, которая подняла мятеж, и разбили пистойцев у горы Роболино, нанеся им большой урон убитыми и пленными. Подеста Флоренции был в это время мессер Уберто да Манделла из Милана. Большинство гибеллинских домов Флоренции было недовольно народным правлением, потому что они считали, что народ слишком мирволит гвельфам. К тому же гибеллины привыкли поступать как им вздумается и при поддержке императора творить насилия, поэтому они не пожелали присоединиться к войску пополанов и коммуны, выступавшему в Пистойю, а, напротив, из партийного пристрастия всячески мешали и перечили сторонникам похода, так как в Пистойе тогда правили гибеллины. По этой причине, когда войско с победой вернулось из-под Пистойи, в июле 1251 года эти представители гибеллинских семейств были изгнаны народом из Флоренции. После их высылки народ и гвельфы, оставшиеся у власти во Флоренции, изменили герб коммуны: вместо прежней белой лилии на красном поле учредили красную лилию на белом поле, а у гибеллинов сохранился старый герб. Но древнее знамя коммуны, то есть штандарт, возимый в бой на кароччо, не претерпел изменений и как раньше состоял из красной и белой полос. Теперь мы на время оставим флорентийцев и расскажем о приходе короля Конрада, сына императора Фридриха.

<p><strong>44. КАК СЫН ИМПЕРАТОРА ФРИДРИХА, КОРОЛЬ КОНРАД ПРИШЕЛ ИЗ ГЕРМАНИИ В АПУЛИЮ И СТАЛ ВЛАСТЕЛИНОМ КОРОЛЕВСТВА СИЦИЛИИ И О ЕГО СМЕРТИ</strong></p>

Когда король Конрад Германский узнал о кончине своего отца, императора Фридриха, он снарядил большое войско, чтобы идти в Апулию и Сицилию и овладеть королевством. Им управлял в это время его побочный брат Манфред, главный наместник всей страны, за исключением Неаполя и Капуи, которые после смерти Фридриха взбунтовались и вернулись в подчинение церкви. На сторону церкви перешли также и многие города Ломбардии и Тосканы, в которых сменилось правление после кончины императора. Конрад не захотел двигаться по суше, а, достигнув Тревизской Марки, составил вместе с венецианцами большой флот и оттуда по морю прибыл со всем войском в 1251 году в Апулию. И хотя Манфреду не по душе был его приезд, ибо он хотел самовластно распоряжаться в королевстве, но он встретил брата с подобающими почестями и уважением. В Апулии Конрад выступил сначала против Неаполя, который Манфред, князь Салернский, пять раз осаждал и всегда безуспешно. Но Конрад со своими многочисленными полками после длительной осады взял город, пообещав не трогать его и сохранить жизнь защитникам. Однако он не выполнил обещания и приказал разрушить в Неаполе все стены и укрепления и то же самое сделать с мятежной Капуей. Вскоре Конрад привел к повиновению все королевство, жестоко расправляясь со всеми бунтовщиками, друзьями и приверженцами Святой Церкви. Он подверг мучительной смерти не только мирян, но и монахов и священнослужителей, грабил церкви, истреблял всех непокорных и раздавал бенефиции, как папа. Если бы Конрад прожил долго, он сделался бы еще худшим гонителем Святой Церкви, чем его отец Фридрих. Но, по Божьему произволению, он вскоре тяжело заболел. Хотя болезнь не была смертельной, его брат Манфред, чтобы завладеть властью, подкупом и обещаниями склонил лечивших Конрада врачей отравить его с помощью клистира[415]. Так посредством братоубийства свершился Божий суд, и в 1252 году отлученный от церкви Конрад без покаяния скончался. У него в Германии остался малолетний сын по имени Конрадин, матерью которого была дочь герцога Баварского.

<p><strong>45. КАК ПОБОЧНЫЙ СЫН ФРИДРИХА МАНФРЕД ЗАВЛАДЕЛ КОРОЛЕВСТВОМ СИЦИЛИИ И АПУЛИИ И КОРОНОВАЛСЯ НА ЦАРСТВО</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное