Читаем Новая Хроника полностью

Поскольку мы рассказали о знаменах и хоругвях народа, следует упомянуть еще о рыцарских и военных штандартах, и о том, в каком порядке сестьеры выступали в поход. Знамя кавалерии сестьеры Ольтрарно было белым, сестьеры Сан Пьеро Скераджо — черно-желтым, и эти цвета рыцари до сих пор носят на своих гербах во время турниров. Знамя Борго делилось вдоль на голубое и белое поля, знамя Сан Бранкацио было алым, сестьеры Соборных ворот {...}, ворот Сан Пьеро — желтым. Первые боевые штандарты коммуны делились пополам на алое и белое поля, с ними выступал подеста. Знамена ставки и охраны кароччо были следующие: на первом находился небольшой красный крест на белом поле, на втором, наоборот, белый крест на красном поле. Хоругвь рынка была {...}, а у арбалетчиков их было две: с алым и белым полем, и на каждой изображался арбалет. Подобным же образом щитоносцы имели белый штандарт с алым щитом и белой лилией, и второй — красного цвета с белым щитом и красной лилией. У лучников были белое и красное знамя с изображением лука, у обоза — белое знамя с черным мулом, а у наемных солдат — белое с изображением нападающих и играющих в кости воинов. Знамена рыцарям и войску, по древнему обычаю, выдавались всегда в день пятидесятницы на площади Нового рынка, нобилям и влиятельным пополанам вручал их подеста. Когда сестьеры выступали по три сразу, порядок был такой: Ольтрарно, Борго и Сан Бранкацио вместе, а потом три остальные. Когда выступали по две сестьеры, соединялись Ольтрарно и Сан Бранкацио, Сан Пьеро Скераджо и Борго, Соборные ворота и ворота Сан Пьеро, как повелось издревле. Прервем теперь рассказ о флорентийском устройстве и сообщим о смерти императора Фридриха, столь желанной и выгодной для церкви и нашей коммуны.

<p><strong>41. КАК ИМПЕРАТОР ФРИДРИХ СКОНЧАЛСЯ В ФИРЕНЦУОЛЕ, ЧТО В АПУЛИИ</strong></p>

В том же 1250 году император Фридрих, находясь в Апулии, в городе Фиренцуола, что у подножия гор Абруцци, тяжело заболел, так что осторожность не спасла его от исполнения предсказания, которое гласило, что он умрет во Флоренции. Как мы уже говорили, из-за этого он не хотел въезжать во Флоренцию и в Фаэнцу, неверно истолковав обманчивые речения нечистого духа, указавшего ему на Флоренцию, но не предостерегшего от Фиренцуолы[409]. Когда болезнь императора усилилась, его незаконный сын по имени Манфред, желая завладеть сокровищницей своего отца и властью над королевством и над Сицилией и опасаясь, как бы Фридрих не выздоровел или не обошел его в завещании, сговорился с приближенным к нему спальником, которому посулил богатство и власть, и удушил Фридриха пуховиком[410]. Так Фридрих, лишенный императорского звания и отлученный от церкви, умер без покаяния и не причастившись святых даров[411]. Уместно здесь привести слова Христа из Евангелия: "Умерете во грехах ваших"[412], как и случилось с Фридрихом, который был столь враждебен Святой Церкви, что ему суждено было умертвить свою жену и сына, короля Генриха, пережить разгром и пленение сына Энцо и погибнуть без покаяния и жалким образом от руки своего сына Манфреда. Это произошло в день святой Люции, в декабре 1250 года. По смерти Фридриха Манфред принял управление королевством и всю казну. Тело отца он велел с почестями похоронить в церкви Монреале за городом Палермо, в Сицилии, и на надгробии описать все величие Фридриха, его деяния и огромную власть. Но некий клирик Троттан сочинил нижеследующие краткие стихи, которые пришлись по душе Манфреду и прочим баронам, так что он велел высечь их на могильном камне. Они выглядели так:

"Si probitas, sensus, virtutum gratia, census,Nobilitas orti, possent resistere morti,Non foret extinctus Federicus, qui jacet intus"[413].

Примечательно, что перед тем, как император Фридрих умер, он послал в Тоскану за всеми заложниками гвельфов, собираясь истребить их. По дороге в Апулию, добравшись до Мареммы, они узнали о смерти Фридриха, и тогда стража отпустила их, опасаясь будущего наказания. Они высадились в Кампилье, а оттуда вернулись во Флоренцию и в другие города Тосканы, едва живые от голода и нищеты.

<p><strong>42. КАК НАРОД ФЛОРЕНЦИИ РАДИ ВОССТАНОВЛЕНИЯ МИРА ДОПУСТИЛ ТУДА ГВЕЛЬФОВ</strong></p>

В ту самую ночь, как скончался император Фридрих, умер и его подеста во Флоренции, по имени мессер Риньери ди Монтемерло. Когда он спал, на него обрушился свод той комнаты в доме Абати, где он жил. Это событие явно предвещало конец власти подеста во Флоренции, и действительно, не прошло и нескольких дней, как поднялся народ, возмущенный насилиями знатных гибеллинов, о чем мы уже говорили, и во Флоренции распространилась весть о смерти Фридриха, а пополаны уже призвали во Флоренцию изгнанных гвельфов, заставив их заключить с гибеллинами мир. Это было 7 января 1250 года[414].

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное