Новая Физика Веры

Согласно рассказам участников эксперимента, одной из целей их пребывания в этой области было спланировать следующую жизнь, буквально набросать важнейшие события и обстоятельства, с которыми они столкнутся в будущем. Этот процесс не был, однако, сказочным путешествием в страну исполнения желаний. Уиттон обнаружил, что, когда индивидуумы оказывались в области между инкарнациями, они входили в особое состояние, характеризующееся острым самосознанием и необычно высокими нравственными требованиями, не только не оправдывая те или иные свои неблаговидные поступки, а, напротив, давая им самую строгую оценку. Такое состояние сознания Уиттон назвал «метасознанием». «Когда субъекты планировали свою следующую жизнь, они делали это, руководствуясь прежде всего чувством морального долга». Именно появлению чувства морального долга, самосознания и высокой нравственности способствует развитый во время жизни на Земле интеллект.

Безусловно, интеллект имеет большие заслуги в развитии цивилизации, науки, прикладного знания. Но, имея большие плюсы, он имеет и большие минусы. Его развитие полезно до тех пор, пока он прислушивается к голосу высшего начала, пока до него доходит голос клеток. Но по мере своего развития он начинает считать высшим началом самого себя. Человек делает тогда бога из своего интеллекта, начинает признавать только его и поклоняться только ему. Этим своим ограниченным умом, который он ошибочно считает за свое последнее и величайшее достижение, он пытается объять необъятное, измерить малым масштабом огромные величины. Но поскольку интеллект способен постигнуть лишь явления физического мира, то человек просто начинает отрицать эти явления как несуществующие, не умея ни понять их, ни объяснить. Ментальная завеса пропускает лишь один вид вибраций, в результате чего мы без конца повторяем самих себя, жужжим всегда одно и то же.

Однако высокоразвитый интеллект, который прислушивается к голосу сознания клеток, вносит огромный вклад в сокровищницу души, особенно если он созрел до понимания величия духовного начала.

В свое время А. Безант говорила: «Человек – это существо, в котором высший дух и низшая материя связаны интеллектом» (2). Человек, таким образом, представляется как существо, в котором сходятся все три направления эволюции: дух, материя и связующий интеллект. Его развивающийся интеллект должен приспособить материальную форму к потребностям находящегося в ней духа, чтобы позволить ему разумно использовать физическое тело для достижения цели эволюции.

Интеллект как сознание мыслящего человека, которое принципиально отличается от сознания физического тела и сознания клетки, должен обеспечить наше сознательное функционирование на всех планах бытия: физическом, астральном, или витальном, и ментальном. Сегодня мы сознательно функционируем только на физическом плане, и очень немногие могут сознательно функционировать на астральном и ментальном уровнях. Важнейшим достижением в развитии человека является также появление у него сознательного отклика на каждую вибрацию и способность к контакту.

Для достижения цели необходимо наладить контакт интеллекта с сознанием клетки. Человек должен понять, что его суть есть чистое Сознание. Как это можно сделать? На этот вопрос отвечают восточные религии. Необходимо отрешиться от всех чувств, мыслей и ощущений, которые, будучи информационными программами, созданными в процессе жизни на Земле, блокируют наш контакт с чистым сознанием клеток. Именно для этого используется медитация.

С помощью медитации Ауробиндо удалось войти в контакт с сознанием клеток. Находясь в физическом мире и занимаясь супраментальной йогой, он «пошел туда, не знаю куда, и нашел то, не знаю что».

Он «добрался» до сознания клеток, преодолев огромные препятствия, созданные нашим физическим телом, чувствами и мыслями. Он научился сознательно входить в сознание клеток, путешествовать в супраментальном мире и возвращаться назад. Благодаря высочайшему уровню развития его интеллекта дух Ауробиндо приходил в тот мир обогащенным земными знаниями.