НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ

Вы описали состояние, когда мнимая личность приходит к этому осознаванию и все меняется и становится с ног на голову. Есть ли какое-то промежуточное положение или подвижная шкала степеней сознания, или это - либо все, либо ничего?

Это непосредственно видно или не видно. Для меня сознание - всего лишь одно из состояний в истории; состояний бытия нет. Есть только сущее, и в нем возникают состояния, включая состояния осознавания или заблуждения. Полу-единства нет.

Чтобы прийти к реализации и пониманию, что есть что - я пытаюсь удостовериться возможно ли к этому приблизиться?

Нет, к бытию нельзя приблизиться. Есть только бытие. Тот, кто очищает свои чакры, медитируем и все такое прочее, не приближается к бытию. Есть только бытие, и внутри этого бытия может возникнуть или появиться некто, очищающий свои чакры и медитирующий с целью чего-то достичь.

Окей. Во тьме ночи черным-черно, без проблеска света; в полдень все озарено, а на рассвете и в сумерки все неясно и в полумраке.

Да, все это свойственно рассказу.

Можно ли заметить проблески осознания в сумерках?

Нет. Весь наш мир является отражением того, что находится за его пределами, но в истории якобы есть время, движение между жизнью и смертью, свет и мрак. Это притча. Это притча о том, что находится за пределами времени, паломничества, путей и состояний сознания и, однако, включает их всех.

Еще раз, сущее непознаваемо.

****

В начале этой встречи мой ум совершенно опустошился и освободился от мысли что-либо получить, и теперь, в конце, это послание очень ясно осознано. Все-таки что-то произошло.

Да, что-то проясняется. Но ясность - это не освобождение. Ясностью можно обладать. Очень многие из тех, кто посещал эти встречи, хорошо это себе уяснили. Это не имеет никакого отношения к освобождению.

Значит, нет различия между тем, кто приходит в замешательство от ваших слов, и тем, кто их полностью понимает?

Нет. Потому что это послание за пределами кого-либо или чьего-либо понимания. Сущее - вне понимания или постижения. Понимание, постижение, ясность, знание и cумбур возникают в сущем.

ГЛАВА 5

Итак, это - ничто, предстающее как все. Это - сущее. Есть только бытие. И в этом бытии, в этом всем, возникает обособление.

Человеческие существа единственные в этом проявлении обладают самосознанием. Само-сознание присуще только человеку. Это греза. Бытие возникает и грезит, что оно отделено от себя самого, и тратит много времени на поиски повсюду того, что находится везде.

Есть только бытие, самосознание - это то, что возникает, а обнаружение, что есть только бытие, не имеет никакого отношения к ищущему. И то, о чем мы здесь говорим, не имеет никакого отношения ни к вам, ни ко мне. У меня нет ничего такого, чего бы не было у вас. Сущее непознаваемо.

Младенец - это чистое бытие. Просто бытие. И хотя младенец плачет и хочет есть, это - сущее, это бытие плачем сообщает о чувстве голода. И затем в жизни этого ребенка приходит момент, когда происходит обособление, когда, возможно, мать говорит ему: “ Ты - Ваня, или Маша”, и где-то, энергетически, возникает чувство отдельной личности. Впервые внезапно энергия сжимается в это ощущение обособленности, и в теле возникает чувство, что кожа является ограничением, что вы живете внутри этой границы, а все остальное, что происходит, находится вне вас.

И тогда жизнь случается с вами, и в момент возникновения обособленности, в тот самый момент, начинаются также и искания, потому что чувство обособленности несет чувство страха, неполноценности и утраты. “Я что-то потерял. Что это? Что я потерял? Почему я это потерял? Почему это случилось со мной?” За этим следуют искания, и ищущий может функционировать только в поиске. Пока есть обособление, могут быть только поиски не-обособленности ... стремление возвратиться домой. Пока вы не утратите жизнь, вы не перестанете задаваться вопросом “почему”.