НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ

Его невозможно ни обсуждать, ни постичь, потому что это - уже все и ничто. Кроме этого здесь нет ничего - только оно возникает в этой комнате. Только это и происходит в этом помещении. А внутри этого - внутри того, что мы ищем - мы занимаемся поисками. Поиски бытия одновременно являются ищущим бытием. И когда мы считаем себя обособленными от него или ощущаем свою отдельность - и тогда мы не перестаем искать.

Ищущий может действовать только в движении по направлению к тому, что ему представляется потерянным. Он движется в поисках того, что абсолютно неподвижно. Часы отсчитывают время, и поиски протекают во времени, предполагая найти то, что вне времени и движения.

То, о чем мы говорим, не имеет совершенно никакого отношения ни к вам, ни ко мне. Оно не имеет отношения к личному опыту. Вам этого никогда не получить, никто никогда этого не получал, потому что все дело в том, что никого нет. У меня этого нет. Я не знаю чего-то такого, чего не знаете вы - у меня нет ничего такого, чего нет у вас; но что-то было утрачено.

Речь идет о потере, абсолютной утрате. Это потеря того, во что мы привыкли верить - мы привыкли верить в то, что мы являемся индивидуумами - что мы отдельные личности, обладающие свободной волей и выбором, что мы можем устроить свою жизнь в этом мире, и рассудок всеми способами пытается помочь нам в этом. Некоторые из нас более восприимчивы к идее, что смысл жизни не в успехе или богатстве и тому подобном.

И тогда мы обращаемся к религии или медитациям и терапевтическим процессам, или занимаемся само-исследованиями; в школе просветления мы ищем то, что может привести нас к некой цельности. Мы чуем отсутствие целостности. Это все не то, не совсем то. Чего-то не хватает - должно быть что-то еще. Может быть просветление?

И разум рисует картину просветления. Просветление - это блаженство, вездесущность, всемогущество, все тебя любят, ты любишь всех и паришь на розовом облаке. (смех) Люди приходят к вам и спрашивают: “Я слышал, что вы просветленный?” и вы отвечаете: “Да, это так.” (смех) “Не соблаговолите ли вы поговорить с некоторыми моими друзьями?” И вы соглашаетесь ... И вот там собираются несколько друзей, и вы рассказываете им, как вы просветлели, они в восторге от всего этого - они видят, какой вы благостный и сосредоточенный. Они хотят походить на вас, и их друзья тоже. И вот приходит все больше народу, и скоро нужно искать большее помещение, поскольку количество людей все растет. И тогда вы говорите своим друзьям: “Наверно стоит устроить возвышение с более высоким сидением, чтобы все могли меня видеть.”

Мы так себе это представляем - ум имеет свое представление о просветлении; это своего рода лотерея, духовная лотерея. Это высший сорт выигрыша. Гораздо лучше, чем выиграть 100 миллионов фунтов, потому что у вас тогда есть все, вы достигли всего - вы в полной безопасности, пребываете в блаженстве и все прекрасно.

В этом вся загвоздка, потому что в действительности все совершенно не так. Просветление, освобождение, чрезвычайно обыденно. Никакое не чудо или блаженство; не ответ на все проблемы. Жизнь продолжается, идет своим чередом, как раньше. Но разница в том, что в освобождении утрачивается всякое ощущение, что жизнь происходит с кем-то. Освобождение - это отсутствие, освобождение - это потеря, потеря обособленности. И в этой утрате - наполнение пустоты.

Эта пустота и одновременно полнота. В ничто - когда нет ничего - все заполняет ничто.

Задавайте любые вопросы - неважно какие. Если вопрос возникает, он возникает для того, чтобы встретиться с ничем и получить ответ пустоты. Разуму при этом ничего не достается.

Это все абсолютно просто, чрезвычайно просто и очень трудно. Просто, потому что крайне очевидно, и трудно, потому что страшит индивидуума - потеря индивидуальности невыносима для личности.

* * *

Вчера вы говорили, что сами поиски мешают увидеть. Иными словами, это своего рода блестящая игра проявлений и отклонения внимания, которая помогает понять, как все это идет от одного и того же источника.

Да, это тот же источник. Одна его частица хочет быть иной или считает себя иной.

Но это все игра - то, что называется “божественная игра ...”

Это, безусловно, божественная игра бытия. И бытию абсолютно безразлично, наблюдает за ней кто-либо или нет, потому что кроме бытия ничего нет ... и непонимание тоже является бытием.

Бытие страдает, бытие смеется, бытие ищет, бытие находит, бытие не находит. Кроме этого нет ничего. И все это совершено безупречно целостно - есть только это и ничего кроме этого. Но в этой целостности есть нечто, не считающее себя целостностью, что тоже является бытием, обособленным бытием.

У бытия нет потребностей. Но внутри бытия возникает мнимая нужда и потребность обнаружить, что ни нужды, ни потребности нет.