Несущий Свет

Древние историки звали Великих богов просто божественными герольдами. Младших богов звали просто божественными. Интересно, что свой титул Убийцы Богов Амер получил, только убив второго бога. Поначалу все думали, что это было свидетельством возрастания его известности, но Асциена, прочитав фрагмент дважды и вспомнив связанные цитаты, поняла, что ранее у Амера просто не было титула. Он получил его после убийства Илаима Сто Лиц. А титулы такого рода были только у богов. Перед убийством второго бога Амер полгода где-то скрывался и появился «во славе божественной». Раньше о нем так не говорили. А значит, возможно, он убил Тремора, будучи человеком. Асциена вздрогнула. Человек, убивающий бога, это немного слишком даже для нее. А в Догмах церкви такое и вовсе было бы смехотворно. Но если это так, то Амер приобрел божественную силу за полгода. Он не был учеником других богов. Следовательно, где-то еще черпал знания и силу. Это приводило к другой цепочке рассуждений. Асциена зашуршала страницами, отыскивая другую цитату.

«…Воспрял гневом. Но милосердие его пересилило, и сначала он вывел всех людей из обреченного города Ильмарина».

Сначала этот отрывок приписывался Альмерину Языку Дипломатии. Однако, как показали другие фрагменты, он в тот момент был далеко от этого северного города. Зато там был Убийца Богов. Амер вообще большую часть Войны богов провел на севере. К тому же первая фраза о гневе вряд ли относилась к Альмерину, известному тем, что он всегда избегал сражений. А вот Убийцу Богов гнев вел всю его жизнь. Зато все считали, исходя из первой цитаты, что Амер был безжалостным, ведь «его милосердие было мертво». Но что, если все это не так. Асциена начала листать тетрадь о первом этапе Войны богов.

«Убийство божественных герольдов Тремора и Илаима стронуло лавину ужаса и войны. Некому было остановить божественного Амера. Он крушил и спасал по замыслу своему. Но, даже спасая, усугублял конфликт между божественными герольдами. И не было Матери Милосердия, чтобы остановить кровь и ужас тех дней».

Цитата была самой общей. Из нее сложно понять, когда погибла богиня Корал. Но точно до того, как Амер, став убийцей богов, поверг еще одну Великую богиню Косарию и трех Младших богов в разных сражениях. Это опять же расходилось с Догмами, но частично подтверждало предположение Асциены. Она считала, что Мать Милосердия погибла раньше. До того, как Амер убил бога Тремора. До того, как Амер стал богом. Когда он был еще человеком. Дело в том, что Асциене не нравилось объяснение, что Амер был поклоняющимся Одину. Для того чтобы мстить за смерть своего господина, особенно столь жестоко, он должен был его знать. А от убийства Одина до убийства Тремора прошло много веков. Амер не мог быть таким старым, если не был богом до убийства Тремора. А самая первая цитата о смерти Илаима говорит о том, что это было не так. Но вот если он был адептом Корал… Асциена открыла тетрадь, посвященную этой богине.

«Божественный герольд Корал была наимудрейшей из герольдов. Ее ученики были прилежнейшими в освоении наук. Тем удивительнее был их отказ от трансформы в божественных. Сама Корал предпочитала удивительную форму, противную женскому или мужскому естеству, дабы освободить мысли от обыденной похоти для мыслей о Великом».

И тут мозаика начинает складываться. Адепты Корал были наиболее искусными учеными, а значит, могли легко стать могущественными магами и даже Младшими богами. Только запрет самой богини, видимо, ограничивал эти стремления. Амер желал убить всех богов. И прошел путь от смертного до бога менее чем за полгода. А значит, скорее всего, он был адептом Корал. Кто-то один из всех последователей Милосердия, кто отринул ее заветы ради мести за свою богиню. Тогда, быть может, слова «милосердие его мертво» относятся не к его характеру, а к смерти его богини от рук других Великих богов. И он, воспылав гневом и поддавшись мести, отбросил все, чему учила богиня, и сначала убил одного из богов, ответственного за гибель Корал, а потом и стал богом сам. Нарушив запрет богини для выпускников своей академии брать больше силы, чем это нужно для помощи другим. И поэтому так часто Убийце Богов приписывают милосердие и говорят о его гневе и милосердии и их противостоянии, ведь он был адептом Матери Милосердия. Асциена довольно улыбнулась. Она помнила еще несколько цитат, которые сейчас было лень искать, подтверждающие эти выводы. Это интересно. Значит, возможно, Убийца Богов мстил не за Одина, а за Корал!

Но почему его месть была такой жестокой, такой неуемной? Этот вопрос всегда вызывал недоумение, когда речь заходила о мести за своего божественного покровителя. Люди мстят столь жестоко и иступленно только за самых близких. Асциена вернулась к тетради об Убийце Богов и прочитала последнюю цитату. Она относилась к неизвестному богу, участвовавшему в Войне богов.

«Не ищите причин его в безумии. Не ищите причин его в жестокости. Ибо нет жестокости и безумия в возмездии за жизнь семьи своей».