Непознаваемые (СИ)

Мы имеем здесь, таким образом, дело с творческой деятельностью, кото­рая изливается в речь из глубочайших глубин мировой жизни. Мы видим как перед нами, струясь, развертывается откровение того, что обычно при физи­ческом возникновении человека скрыто в таинственных глубинах организма. Мы приобретаем при этом то, что нам необходимо для художественно-творческого сотрудничества. Мы приобретаем уважение, внимание к тому творческому, с которым мы связаны, как художники. В художественном искусстве нам не­обходимо нечто такое, что включает нас в сущность мира всем нашим челове­ческим существом. А каким иным образом мы могли бы быть в большей степе­ни включены в существо мира, если не осознанием той связи, которая сущест­вует между возникновением человека и речью. Каждый раз, говоря, человек творит часть того, что некогда, в пра-времена, было сотворением человека, когда он отделялся от эфира в виде воздушной формы, еще до того, как принял те­кучую, а позднее -- твердую форму. Говоря, мы переносимся назад в мировое становление человека в том виде, как оно имело место в древние времена".

Но на этом становлении к самому Себе ещё и Человеческий труд станет чем-то подобным! Только не нужно здесь понимать под рождением нечто исключительно материальное. Рождение, понимаемое сегодняшним жалким мышлением, это только то, что видишь (чувствуешь). Но к этому видимому рождению в случае человека (если ты, конечно, не совсем "животное") тебя ведет некоторая мысль. Так, пчелку к цветку ведет Солнечный свет! Без Света не было бы ни того ни другого. Но мало кто задумывается над Солнечным светом, который уже носит в себе Мысль в том числе и об "оплодотворении". Просто случай со цветком и пчелкой - это уже самое приземленное, самое чувственное, самое о себе знающее... Если сказать очень просто, то некоторая Мысль (Слово) есть всё вокруг.

Если, например, маляр, красящий стену, не проживает свой труд как (Рождение)... то это только некая ограниченность данного человека, который свел свой труд к проблеме (в конце концов, к "мысли") "денег", "животности", "коммунизма", "социализма", "демократии" или к иным понятиям. Только отсюда приходишь и к следующему утверждению: нельзя радикально и "поистине" решать никакие так называемые "социальные вопросы" прежде, чем будет найдено достаточное Понимание мира. Как можно что-то строить и чем-то махать в масштабе "мира", притом не понимая того, из чего и на чем, собственно, строишь! Та недавняя история, которую теперь уже мы имеем - это очень грустная и шумная история. Прежде чем эту катастрофическую историю разыграть, этот мир ужасно заблудился и не распознал того риска, с которым он теперь уже имел дело. Но это очень поучительная история, если только и сам человек хоть чему-нибудь научился и повзрослел.

Спорить можно только о понятиях, но не о Жизни. Сама Жизнь - это не "понятие"; но такая сверхчувственность и напряжение, за которой и - Слово оплодотворяет.

23