Непознаваемые (СИ)

Я когда-то упоминал о юном математике, попавшем в больницу. Этот случай лично мне показался очень трагичным. Этот случай, может быть, как раз не "болезнь". Этот случай очень похож на духовный срыв. И недавно я прочел нечто похожее, случившееся уже с более заслуженным (но также молодым) математиком. Он описывает нечто очень схожее с тем случаем, что также могло бы быть принято за некую "шизофрению". Я так понял, что ему удалось сохранить статус "вменяемого".

Так вот, наукой очень многое путается до такой степени, что делается совсем нечто наоборот, чем следовало бы делать! Например: если нужно идти вперед, а идут куда-то назад, но наивно выставляя всё как "хождение вперед".

Говоря лапидарно: заболевание, считающееся за "душевное", иной раз очень напоминает "наркотическое опьянение" или "сновидение". Но в подобном "опьянении" прибывало человечество (и поголовно) в более древние времена! Да и современные люди зачастую считают так, что эти древние люди одурманивали себя наркотиками - и иногда несли уже редкую "чушь". Это вообще не так. А если это (наркотик) где-то и имело место быть, то это было скорее желанием возвратить себе искусственным путем то, что с течением времени было естественным образом утеряно. Иисусу можно было бы приписать (и приписывают) "манию величия" очень легко. Если Будда решит проявиться похожим образом в сегодняшнем мире, то просветление ему грозит уже... в психиатрии, если учитывать все те чудачества, на которые он сподобился, чтобы действительно на собственном! опыте познать, чтО есть Страдание, а чтО есть Просветление. В мафусаилово время человек не имел такого выразительного рассудка. Он был просто другим человеком! Да, он был "пьяным", но не от наркотиков, но от ясной, очень ясной Жизни.

Но человек, пройдя нынешнюю рассудочную эпоху, ещё вернется к этому ясному "опьянению", обязательно вернется, но вернется с внушительным багажом Мыслей, то есть с Сознанием, со своим "Я". Если же это "Я" не готово по каким-либо причинам контролировать это будущее "опьянение" (по сути Дух), который стремится вновь и вновь к небывалым Открытиям, стремится теперь уже не к абстракциям и "понятию", но - к Мысли, которая хочет быть только Делом... то могут быть, конечно, всякие срывы и чудачества.

Эти чудачества в некоторых случаях не должны будут расцениваться как не-норма или "позор", или "разврат", или "болезнь". Ибо через это в своё время пройдет каждый. Здесь нужно именно достойное человеческое отношение к таким непростым случаям человеческой жизни, но не "казнь". И здесь в будущем человеку потребуется не "понятийная" наука, а личный пример, который бы засвидетельствовал бы этот личный подвиг человеческого "Я", которое может действительно водительствовать в этих потрясающих духовных областях, которые не могут быть "больны"! Они просто необыкновенно многообещающи и необычайны! Нужен Личный пример и Личное дело и подвиг.

22

Юлиусу Эволе ещё, видимо, было необходимо писать такую книгу на такую тему (Метафизика пола). Я надеюсь, что в будущем такая необходимость будет отнята... отнята самой Сознательной Жизнью. То, о чем говорится в этой книге - полностью абстрактно (пусть и столь интригующе)! Стародавний восточный и другой мистический человек - это совершенно теперь уже другое человеческое сознание.

"Метафизика пола" вообще-то книга, которая как будто о чем-то напоминающая... но - не Припоминающая (в истинном смысле слова). И это очень характерно, учитывая то время, в которое она писалась. Барон Эвола - человек, не принимающий современную ему цивилизацию, и притом, как это ни странно, сам очень напоминающий этого самого цивилизованного человека, которого он, собственно, даже клеймит. Ведь что такое в данном случае "традиционализм" Эволы? Это, по сути, тот же некий нигилизм... заземляющий, растворяющий, такой ничтожный... такой женственный.