Немые свидетели

— Подробно я его сейчас не вспомню. Но, кажется, так… Был у древних коми-пермяков богатырь. Звали его Кудым-Ош. «Ош» по-коми значит — медведь. Был он таким же могучим, как хозяин тайги. Много сделал добра для своего народа Кудым-Ош. Достал небесный огонь, научил ковать железо, защищать валами и частоколом деревни и сам построил себе городище в верховьях реки, которую потом назвали Иньвой. Там, где он, говорят, жил, городище сохранилось и поныне. На нем стоит сейчас город Кудымкар. «Кар» по-коми — городище, город. Так и называется сейчас этот город Кудыма. И городище действительно есть — на Красной горке, почти в центре города. Мне там приходилось копать несколько лет назад. Ну, это так, между прочим.

— Задумал Кудым-Ош жениться. Долго искал себе невесту среди женщин своего народа, и ни одна из них ему не понравилась. Дошел до него слух, что далеко на севере, где поднялись Уральские горы, живет красавица вогулка (так тогда называли людей народа манси). Решил Кудым-Ош посмотреть на нее. Долго отговаривали его старейшины и дружинники, но ничего не могло удержать богатыря. Собрался он и с верными друзьями пустился в дальний путь. Долог был этот путь и полон всяких опасностей. Но нашел Кудым-Ош красавицу вогулку, и полюбил ее, и взял себе в жены. Радостный вернулся с молодой женой и верными друзьями в лодках и провез жену по спокойной реке к своему родному городищу. Долго они жили в мире и согласии. А реку, по которой провез Кудым-Ош свою жену, говорят, с тех пор и назвали Иньвой.

— Интересно, а что тогда было на нашем городище?

— И здесь тогда жили предки коми-пермяков. Находки на нашем городище очень похожи на те, что нашли в Кудымкаре.

— Почему же городище называется Кыласовским?

— Это название ему дали уже позднее, когда здесь возникло село Кыласово, а название села пошло от фамилии Кыласовых, что здесь поселились. Еще до возникновения села здесь была поставлена маленькая русская деревенька. Остатки ее сохранились и сейчас: это та часть села, которую называют Старым посадом.

В древних писцовых книгах, составленных больше трехсот лет назад, рядом с русской деревенькой упоминается городище Анюшкар. «Кар» — это понятно: городище, а кто такой был Анюш, мы не знаем. Таким образом, настоящее название городища, которое мы копаем, — городище Анюша. Может быть, Анюш — один из дружинников Кудым-Оша, может быть, — его родич.

— Интересно бы все-таки посмотреть на наше городище, каким оно было тогда?

— Что ж, после наших раскопок это можно сделать, если немного добавить фантазии…

Наше городище стоит в устье Иньвы — за пять километров от него. Оно большое и сильно укреплено. Дальше по Иньве идут остатки селищ — деревень. Городище защищало все эти деревни от внезапного нападения врагов. На краю мыса в прошлом году мы нашли круглые ямки от столбов. Такие же ямки шли и по склонам, и по верху вала. Это значит, что частокол из толстых бревен защищал городище со всех сторон. Прибавьте к этому крутые склоны, вал и глубокий ров, который мы нашли в траншее. Получится крепость, по тем временам почти неприступная. Войти в нее можно было лишь с западного, пологого склона. Здесь в частоколе был проход, который запирали изнутри. Если бы нас впустили в него, то мы сразу бы попали на улицу. Да! Это была целая улица невысоких деревянных изб с берестяными крышами. К каждой избе примыкал небольшой огород или маленькое поле. Здесь росли рожь, ячмень, овес и горох. Рядом с полем в загородках мычали коровы, блеяли овцы и слышался храп лошадей. А на краю поселка, у вала, были видны отблески пламени и раздавались глухие металлические удары. Там стояли кузницы и горны для плавки металла. Рядом с ними из земли поднимался невысокий сруб колодца и торчал конец длинного шеста, к которому привязывали ведро.

Если бы мы зашли в ближайшую избу, через крышу которой сочилась узкая струйка дыма, то не сразу бы разглядели ее внутри. В дальнем углу у стены стояла небольшая глиняная печка, и дым из нее, поднимаясь вверх, выходил через крышу. Это была «черная изба», и стены в ней были черными от сажи и копоти, осевших на них. Вдоль стен тянулись широкие нары, где была сложена одежда и шкуры, которыми укрывались на ночь. В центре избы на высоких толстых столбах, подпиравших крышу, развешивалась одежда и сбруя. Да, забыл. Сначала мы попали бы не прямо в избу, а в небольшие сени. В них складывали инструменты и орудия: железные мотыжки — куштаны, длинные луки и колчаны. А на изгороди поля была брошена деревянная соха с железными наральниками.